Архив метки: Психотерапия в Минске

Смерть — что это ? Тибетская книга мертвых “Бардо тодхол”

Опубликовано автором
Ответить

“Бардо тодхол”, известная на Западе как «Тибетская книга мертвых», — это одно из самых важных сочинений, созданных нашей цивилизацией. Как подготовиться к смерти, как наименее травматично пройти через процесс умирания и что будет после смерти — все это вопросы жизненной важности для каждого из нас. Было бы непрактично с нашей стороны не изучать эти проблемы с величайшим вниманием и не разрабатывать методы обращения со смертью и умиранием умелым, сострадательным и гуманным образом.. Книга очень популярна в Тибете уже много столетий. Это полезное руководство для людей, стоящих на пороге смерти, а также для их родственников и друзей. Она связана с обширной тибетской литературой, всесторонне исследующей феномен умирания. Действительно, реальность смерти всегда была главным стимулом к добродетельным и сознательным действиям.
Из предисловия Далай-Ламы: Читать далее →

Загадочная гора Кайлас в Тибете

Опубликовано автором
Ответить

Загадки священной горы

Тибет — это самое загадочное и мистическое государство мира. Здесь есть то, чего нет у других: самые высокогорные озеро, река и столица, а также самая большая святыня четырех мировых религий – непостижимый Кайлас. Какие же загадки хранит это таинственное место?

Это мистическое место окружено несколькими небольшими горами. Ученые утверждают, что эта система пирамид с Кайласом в центре была создана рукотворно. Дело в том, что в некоторых местах на поверхности горы видно покрытие, по внешнему виду похожее на бетон. Кто это мог сделать?
Если смотреть на гору Кайлас с высоты, то видно, что она находится в центре каменной спирали. Эта святыня считается самым крупным накопителем энергии на планете, созданным для сбора всей энергии (с Земли и из космоса). Её куполообразная, покрытая вечным льдом вершина напоминает громадный сияющий кристалл. Она будто находится в самом центре громадного раскрытого бутона восьмилепесткового цветка, образованного обступающими её Читать далее →

Шизофрениический делирий

Опубликовано автором
Ответить

Онейро́идный синдро́м (онейро́ид) (др.-греч. ὄνειρος — сновидение, εἶδος — вид), шизофрени́ческий дели́рий — психопатологический синдром, характеризующийся особым видом качественного нарушения сознания (онейроидная, грезоподобная дезориентировка) с наличием развёрнутых картин фантастических сновидных и псевдогаллюцинаторных переживаний, переплетающихся с реальностью. Дезориентировка во времени и пространстве (иногда и в собственной личности) при онейроиде отличается и от оглушения (характеризующегося отсутствием ориентировки), и от аменции (характеризующейся постоянным безрезультатным поиском ориентировки) — при онейроиде больной является участником переживаемой псевдогаллюцинаторной ситуации. Окружающие люди могут включаться больным в виде участников в переживаемую ситуацию. Одним из признаков онейроида является дезориентация в личности галлюцинируемого, изменение субъекта восприятия, трансформация Я, например, превращение в птицу или дерево.

Онейроид чаще всего начинается Читать далее →

Славный ты парень, Мишка! (#YudikCopyLeft д-ра Юдика № 16)

Опубликовано автором
Ответить

Акция «КОПИЛЕФТ ЮДИКА» статья № 16

Yudik_Copyleft 17
Все началось с того, что Суслик сказал:
— Славный ты парень, Мишка!
Медведь смутился:
— Ну вот еще! Нашел о чем говорить!
За обедом Медведь сказал жене:
— Ох, этот Суслик! Такой чудак… Ты, говорит, Мишка, славный парень…

Вечером пришли гости. Посидели, поболтали.
— Ты про Суслика скажи, — подтолкнула мужа Медведица.
— Ох, этот Суслик! — застеснялся Медведь. — Придумает же такое… Ты, говорит, Мишка, славный парень.
— Так и сказал, — подтвердила Медведица.
Гости переглянулись.
— Я и рта не успел раскрыть, — разговорился Медведь, — а он уже: славный ты, дескать, парень…
Потом было утро, потом был день, а вечером гости Медведя сидели в гостях у Суслика.yudik.org сказкотерапия 5
— Медведь какой-то стал не такой, — жаловался Суслик. — Встречаю его Читать далее →

Д-р Юдик приглашает по субботам потанцевать Танго в минской кофейне “Чай. Кофе. Потанцуем ?”

Опубликовано автором
Ответить
вид в направлении пр. Независимости

вид в направлении пр. Независимости

Каждую субботу –  танго-вечеринка в центре столицы Беларуси. Между ст. метро “пл. Я.Коласа” и “Академическая”, ближе от “пл. Я.Коласа”. Место проведения кофейня “Чай. Кофе. Потанцуем ?“, ул. Дорошевича, 4

_milonga-by_tea_coffe_dancing

Время проведения – с 18.00 до 22.00
Вход – условно бесплатный (не отвергаются добровольные пожертвования на “развитие танго” : )
Дресс-код – свободно-элегантный по погоде, Сменная обувь – обязательна !
Материал танцпола – керамическая плитка
dj d-r Yudik : )

Площадь танцпола расчитана на 10-12 пар (способных к компактному танцеванию в стиле “милонгеро”). Рекомендуется приходить к началу мероприятия, ибо посадочных мест (за столиком и у бара) может на всех не хватить. Лучше занять пораньше.

_milonga-by_tea_coffe_dancing_1

24 сентября – пробная вечеринка, присмотреться, оценить и Читать далее →

«Мама – это святое»: эмоциональное насилие матерей над своими сыновьями

Опубликовано автором
Ответить

копилефт Юдика

копилефт Юдика

«Мама – это святое» частенько слышала я от разных мужчин. За этой фразой может стоять и действительно прекрасный образ сильной и любящей матери. И тогда мужчина не будет говорить о святости женщины. Он просто будет хорошим мужем и отцом. Другой вариант истории про то, как за святым образом прячется настоящий монстр в женском обличье.
Меня иногда спрашивают, а есть ли женский вариант Синей Бороды? Есть. И в жизни и в своем кабинете я встречала множество взрослых мужчин, которые до сих пор находятся во власти этого монстра. На их шее висит толстый канат под названием чувство вины, другой конец которого находится Читать далее →

26 июля – день рождения Карла Густава Юнга

Опубликовано автором
Ответить

Yung 1962 psycho.by26 июля – день рождения Карла Густава Юнга – человека, совершившего, быть может, самую грандиозную революцию в психологии – настолько тотальную и радикальную, что, быть может, не одному еще поколению нашего брата-психолога нужно будет «догонять» его Мысль и его Дело.

Из всех великих психологов, психиатров, философов, врачей, Юнг лично мне наиболее близок, т.к. его концепцию АРХЕТИПОВ, как вполне локализуемых энергетических кодировок сознания удаётся  использовать в терапевтической практике….
д-р Юдик

Перефразируя одну из притч Борхеса, можно было бы сказать: «если бы Юнг не сделал ничего больше, кроме разработки этого своего метода «активного воображения», он и тогда был бы величайшим инициальным терапевтом».

((…)) любой метод, процедура или теория, в которые серьезно поверили, которые добросовестно применяли и которые сопровождаются сочувственным пониманием, могут иметь поразительный терапевтический эффект. Терапевтическая эффективность ни в коей мере не является Читать далее →

Белый тулку Тринле Ринпоче предпочел не становиться монахом

Опубликовано автором
Ответить

В возрасте трех лет этот обычный мальчик из Швейцарии был объявлен реинкарнацией Тринле Ринпоче – умершего буддийского монаха. Мы разыскали его спустя много лет в Париже, и Тринле Тулку рассказал нам о свой удивительной судьбе ребенка-избранника.

Фигура подростка, хромированный велосипед, на котором он разъезжает по парижским улицам; голубые глаза, лучезарная улыбка и неуловимый акцент, не поддающийся определению. Тринле Тулку Ринпоче родился в Швейцарии; его отец – француз, а мать – американка. Но заговорил он сначала по-тибетски, поскольку вырос в буддийском монастыре: «тулку» означает «реинкарнация», а «ринпоче» Читать далее →

Сказкотерапия

Опубликовано автором
Ответить

Yudik_Copyleft 17

Фромм Эрих “Анатомия человеческой деструктивности” (Новая философия)

Опубликовано автором
Ответить

Обширный труд, посвящен самой главной движущей силе прогресса — человеческой агрессии. Фромм провел тщательнейшие исследования в самых разных областях, таких как антропология, психология животных, палеонтология и др. На основе полученной информации, автор в философском ключе переосмысливает природу деструктивности как в отдельно взятом человеке, так и применительно к социуму. Он доказывает — деструктивная агрессивность возможна лишь в государствах с четкой иерархией, разделившей население на неравные в материальном отношении классы.