Психиатр (Минск) про межнациональную рознь в Беларуси (и в “Зелёном бору”)

“Обезврежен он и даже
он пострижен, и посажен,
а в гостинице советской
поселился мирный грек”

Писано 08.09.2015
Мне решительно повезло родиться и прожить 50 лет в Беларуси, где исторически сформировалась национальная и религиозная толерантность. Не ведомо, кто правильно форматировал сознание князей и правителей Великого Княжества Литовского – одного из самых прогрессивных и могущественных государств в центре Европы, предтечи нынешней РБ, но местная политика была лояльной ко всем нациям, народам и их вере. Более того, в Литву даже приглашались, заманивались, притягивались этносы, не сходные с “титульной” нацией, такие, как например, караимы, крымские татары, евреи. Они были нужны государству. Талантливым представителям импортированных народностей предоставлялись возможности, должности, государственные посты. Их дети получали хорошее образование в иезуитских колледжах. Выбравшие воинскую карьеру награждались дворянскими титулами. На этой стезе преуспевали крымские татары, давшие с 14-16 веков начало многочисленным ветвям беларуской шляхты. Дворянским родам, произошедшим из крымских татар здесь дали аутентичное название – ЛИПКИ. Всё это документально подтверждено, и прекрасно отражено в геральдической символике: в гербах многих шляхетских родов присутствуют мусульманские знаки.К стати, именно из ЛИПКОВ был знаменитый беларуский писатель, нобелевский лауреат Генрик Сенкевич, автор “Крестоносцев”, “Кво вадис”, “Огём и мечом”, “Потопа” и многих других замечательных исторических романов…
В средние века религиозные конфессии беспрепятственно строили свои Храмы на территории ВКЛ (Литвы), и соседство мечетей, костёлов, синагог и православных церквей никому не мешало. В этом плане показательна схематическая карта Минска 1797 года, размещённая сейчас на фасаде одного из домов в “Высоком городе”.P1080230 Minsk 2015_0001

 

Мирное сосуществование разных наций и религий в Беларуси продолжалось до российской оккупации. С 18 века началась экспансия русской православной церкви (необходимо помнить, что была и ещё остаётся Беларуская автокефальная Православная Церковь), у католиков, евреев и мусульман отнимали храмы. Их разрушали, либо Читать далее

Клинический психолог (Минск): партизаны, предатели, патриоты и национальные герои-вурдалаки

Патриотизм  – последнее пристанище подлецов.
сэр Уинстон Леонард Спенсер-Черчилль

Мне казалось, что первые исторически документированные ПАРТИЗАНЫ появились во время иудейских войн с Римской империей, и были подробно описаны патрицием Иосифом Флавием. Однако сюжет “Апоколипсиса”, фильма, который снял Мэл Гибсон, позволил предположить, что первые партизаны были уже тогда когда происходили первые завоевания более слабых или мирных племён их воинственными и сильными соседями. Мою родину Беларусь принято называть “партизанской республикой”. Чаще всего тут подразумевается партизанское движение против фашистов, и огульное ославление и заздравница советских партизан стало классическим примером советской пропаганды и демагогии, направленной на формирование гордости за дедов, жертвовавших свои жизни за Сталина и ПАРТИЮ, по сути, защищавших государство и Власть, в основе которых были НКВД и ГУЛАГ.  Несомненно, что были партизанские отряды и бригады,  бившие гитлеровских фашистов в 1941-44 годах.

Partizan 007
Но при этом нельзя игнорировать факт, что оккупация западной Беларуси началась 17 сентября 1939 года, когда Красная армия вторглась Читать далее

Как украинские события связаны с Тибетом ? (Путь Ариев)

Настало  время для обсуждения древних Тибетских манускриптов, указывающих на роль Украины и украинской нации в мировой истории.  Древние ламы хранили информацию, которая проливает свет на происходящую в настоящий момент войну России против Украины.

Может именно в свете последних событий станет понятно, почему стремились завоевать Тибет  Македонский и Чингиз-хан, российские императоры и Королева Великобритании, Гитлер и Сталин, а полвека назад это удалось осуществить Мао- Цзе-Дуну…

0f4177447e7ba77Малоизвестные исторические факты, использование уникальных тибетских рукописей, живой язык, множество интригующих моментов удерживают читателя в волнующем напряжении. В книге речь идет об Украине – Великой Оратании, Аратте, духовном центре всего славянского мира. Прибегнув к жанру интеллектуального эссе, автор отстаивает свой взгляд на место и роль в истории арийских кочевников, создававших на протяжении тысячелетий духовные, интеллектуальные, культурные предпосылки для развития современных цивилизаций, и в этом контексте пытается ответить на вопрос: кто же  такие, украинцы ?   Читать далее

Глубокие реки неслышно текут

#тоЧтоДокторПрописал

1. Уступай дорогу дуракам и сумасшедшим.
2. Женщина захочет — сквозь скалу пройдёт.
3. Не задерживай уходящего, не прогоняй пришедшего.
4. Быстро — это медленно, но без перерывов.
5. Лучше быть врагом хорошего человека, чем другом плохого.
6. Без обыкновенных людей не бывает великих.
7. Кто сильно желает подняться наверх, тот придумает лестницу.
8. Муж с женой должны быть подобны руке и глазам: когда руке больно — глаза
плачут, а когда глаза плачут — руки вытирают слёзы.
9. Солнце не знает правых. Солнце не знает неправых. Солнце светит без цели кого-то согреть. Нашедший себя подобен солнцу.
10. Море потому велико, что и мелкими речками не брезгует.
11. И далёкий путь начинается с близкого.
12. Кто пьет, тот не знает о вреде вина; кто не пьет, тот не знает о его пользе.
13. Даже если меч понадобится один раз в жизни, носить его нужно всегда.
14. Красивые цветы хороших плодов не приносят.
15. Горе, как рваное платье, надо оставлять дома. Читать далее

Буддист-паломник у святынь Тибета

Гомбожаб Цэбекович Цыбиков (20.04.1873 — 20.09.1930)

pic
Родился 20  апреля 1873 г. в местности Урдо-Ага Забайкальской области Читинского уезда в семье бурята Цэбека Монтуева.
В пятилетнем возрасте обучился монгольской грамоте, в 1880-1884 гг. учился в Агинском приходском училище, где преподавались русский и монгольский языки. В 1893 г. окончил Читинскую гимназию с серебряной медалью. Поступил на медицинский факультет Томского университета, однако по совету известного петербургского врача П.А. Бадмаева оставил медицинскую стезю и занялся востоковедением. Год проведя в Урге (ныне Улан-Батор), где изучал монгольский и тибетский, приехал в Петербург, где в 1895 г. поступил на китайско-монгольско-маньчжурское отделение факультета восточных языков Петербургского университета. Окончил его в 1899 г. с дипломом первой степени и золотой медалью.
В 1897 г. принял участие в работе комиссии В.Н. Куломзина по исследованию землепользования и землевладения в Забайкальской области. Полевые наблюдения и собранные им материалы вышли в виде книги в 1898 г.
В 1899-1902 гг. Г.Ц. Цыбиков совершил путешествие в Центральный Тибет, описанное им в книге «Буддист-паломник у святынь Тибета». Отчётный доклад на заседании Российского Географического Общества 7 (20) мая 1903 вызвал сенсацию в учёном мире и был удостоен высшей награды общества – премии им. Н.М. Пржевальского.
Важным результатом поездки Г.М. Цыбикова стала богатая коллекция тибетских ксилографов и рукописей, переданная им в Азиатский музей и ставшая важной частью Тибетского фонда.
Полученные знания в области разговорного языка (прежде всего, лхасского диалекта) Г.Ц. Цыбиков использовал в Восточном институте Владивостока, где он работал до 15 октября 1917 г. Им было выпущено также «Пособие для изучения тибетского языка», до сих пор остающееся единственным учебником тибетского языка, созданным отечественным автором.
Осенью 1917 г. Г.Ц. Цыбиков вернулся в Забайкалье, где принимал активное участи в общественной жизни. В 20-е гг. им много было сделано в области просвещения. Не оставлял он и научных изысканий. Особенно интересна в этом отношении «Грамматика бурят-монгольского письменного языка».
В 1924-1928 гг. Г.Ц. Цыбиков был учёным секретарём Бурятского ученого комитета им. Доржи-Банзарова, от которого в 1927 г. ездил в командировку в Улан-Батор. В 1928-1930 гг. работал профессором Иркутского государственного университета.
Скончался на родине, в Урдо-Аге. Читать далее

Белорусский врач-альпинист о мистических “местах Силы”

Тот, кто встал на путь Знания,
должен обладать огромным воображением.
На пути Знания ничто не бывает таким ясным,
как нам бы того хотелось.
Карлос Кастанеда «Колесо Времени»

2012 год закончился для меня благополучно: в ноябре заменил поврежденный тазобедренный сустав, в декабре восстановил его функцию и Новый 2013 год встречал уже без костылей и с твердым намерением продолжить свою миссию врача в МЦ «ЛОДЭ».

А тут, как снег на голову, приглашение российских и украинских друзей к участию в экспедиции под названием «Тибет: путь к Кайласу» с прохождением около 100 км с рюкзаком на высотах от 5500 до 6200 м горного рельефа. Экспедиция авторская, маршрут обсуждался со мной и другими участниками из Украины. Все рассчитывали на успешное посещение и объективную информацию об эксклюзивных «местах силы» западной, малодоступной и малоизученной части Тибета с боновской религией и укладом жизни.
Руководитель экспедиции Павел Нургалиев – востоковед с ученой степенью, специализирующийся на поисках и исследовании «мест силы» на Земле, спортсмен-альпинист. Его я знаю давно: вместе выполняли международную программу «Семь гор – семь континентов», совершив восхождения на Акконкагуа (Анды) и Килиманджаро (Африка), а в 2009 году под его руководством участвовал в первой транстибетской экспедиции через Китай в восточной части Тибетского нагорья. Тогда удалось пройти Внешнюю Кору Кайласа и только подойти к Южному лицу (со стороны Свастики). Полностью Внутренняя Кора Кайласа не была пройдена из-за плохого состояния участников, оказавшихся в центре геопатогенной зоны.Tibet_yudik.org_0018

Кора – это ритуальный обход священного места, и Внутренняя Кора Кайласа не является исключением. Наружная (Внешняя) Кора – священный обход горы по часовой стрелке. Эти 54 км привлекают тысячи паломников из Индии, Непала, всего мира. Путь доступен и для обычного человека, адаптированного к пребыванию в гипоксической высотной среде. Считается, что один обход очищает грехи одной жизни, 108 обходов гарантируют Просветление.
Внутренние Коры Кайласа к Северному и Южному лицам считаются вхождением в геопатогенные зоны, чреватые резкими нарушениями психики и Читать далее

“Мистики и маги Тибета”

Книга Александры Давид-Неэль переворачивает устоявшиеся взгляды на “романтику” тибетского буддизма. Написана честно и реалистично. Причём – с юмором.

Глава 1
Гималаи – прихожая Тибета. – Первое знакомство с ламаизмом и его последователями. – Беседа с Далай-ламой. – Смерть и посмертные скитания в верованиях тибетцев. – Злоключения умерших. Колдуны за работой. – Как один великий, но невежественный лама перевоплотился в ослика, несмотря на самопожертвования праведника, пытавшегося Читать далее

Canticum Canticorum Salomonis

Евгений ЕВТУШЕНКО

Триптих «Суламифь»  

1. Наутро

И когда уже утро настало,  суламифь001
и уста разомкнулись устало,
то повисла младенчески слюнка
между губ серебристо, как струнка.

Вся искрилась, дрожа тихо-тихо,
как светящаяся паутинка,
помня сладостно и солено
Суламифь и царя Соломона,
понимая совсем неигриво,
что наступит мгновенье разрыва.

И, держа на дистанции лица,
мы боялись пошевелиться,
чтоб замедлить чуть-чуть погибанье
слабой ниточки между губами.

1999. Талса, Оклахома

2.«Гринга»

Это было в Сан-Франциско,
где укрылись мы от сыска
Си Ай Эй и КГБ —
русский и американка —
ночью, душной, как Шри-Ланка,
в нежной классовой борьбе.

Звал я ту девчонку Читать далее

Клинический психолог (Минск): ХРИСТИАНСТВО В БЕЛАРУСИ. РИМСКО – КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ В БЕЛАРУСИ ПОД ВЛАСТЬЮ РОССИИ

1. Общее положение. В обзоре государственной и вероисповедной жизни белорусского народа мы видели многовековую борьбу двух народных стихий — польско-латинской и белорусско-православной. В течение длинного периода времени придумывалось .много разных систем, теорий и мероприятий для примирения двух взаимно борющихся народных сил, но все системы и теории оказались несостоятельными. Между польскою и белорусскою или русскою народною силою непрерывно сводились счёты, нередко жестокие и кровавые. Сведение счётов не закончилось даже после падения Польши, как главной и мощной силы, а еще более усилилось и ожесточилось.

Основная и единственная причина столкновения двух соседних народностей состояла в том, что польская нация с давнего времени начала продвигаться к Востоку, в пределы нынешних Беларуси и Украины. Польская экспансия на православный Восток сопровождалась не только полонизацией, но и латинизацией коренного местного православного белорусского или украинского народов. Польский народ исповедывал латинскую римо-католическую веру и нес ее православным в Беларусь, на Украину, Галичину, Холмщину, Волынь. Когда не хотели принимать латинской веры, придумали унию в восточной форме. Читать далее

Арабский кулинар, астролог, философ последователь Аристотеля и Авиценны

Жизнь – пустыня, по ней мы бредём нагишом.
Смертный, полный гордыни, ты просто смешон!
Ты для каждого шага находишь причину –
Между тем он давно в небесах предрешён.

Омар Хайям Гиясаддин Абу-ль-Фатх ибн Ибрахим – персидский и таджикский поэт, математик, философ, астроном, астролог и кулинар. Всемирно известные философские четверостишия — рубаи проникнуты гедоническими мотивами, пафосом свободы личности, антиклерикальным вольнодумством. В математических трудах дал изложение решения уравнений до 3-й степени включительно.Омар Хайям родился 18 мая 1048 года в Читать далее