Я УБИЛ

М. А. БУЛГАКОВ
Доктор Яшвин усмехнулся косенькой и странной усмешкой и спросил так:

— Листок с календаря можно сорвать? Сейчас ровно 12, значит, наступило 2-е число.

— Пожалуйста, пожалуйста, — ответил я.

Яшвин тонкими и белыми пальцами взялся за уголок и бережно снял верхний листок. Под ним оказалась дешевенькая страничка с цифрою «2» и словом «вторник». Но что-то чрезвычайно заинтересовало Яшвина на серенькой страничке. Он щурил глаза, вглядывался, потом поднял глаза и глянул куда-то вдаль, так что понятно было, что он видит только ему одному доступную, загадочную картину где-то за стеной моей комнаты, а может быть, и далеко за ночной Москвой в грозной дымке февральского мороза.

«Что он там разыскал?» — подумал я, косясь на доктора. Меня он всегда очень интересовал. Внешность его как-то не соответствовала его профессии. Всегда его незнакомые принимали за актера. Темноволосый, он в то же время обладал очень белой кожей, и это его красило и как-то выделяло из ряда лиц. Выбрит он был очень гладко, одевался очень аккуратно, чрезвычайно любил ходить в театр и о театре если рассказывал, то с большим вкусом и знанием. Отличался он от всех наших ординаторов, и сейчас у меня в гостях, прежде всего обувью. Нас было пять человек в комнате, и четверо из нас в дешевых ботинках из хрома с наивно закругленными носами, а доктор Яшвин был в острых лакированных туфлях и желтых гетрах. Должен, впрочем, сказать, что щегольство Яшвина никогда особенно неприятного впечатления не производило, и врач он был, надо отдать ему справедливость, очень хороший. Смелый, удачливый и, главное, успевающий читать, несмотря на постоянные посещения «валькирии» и «севильского цирюльника».

Дело, конечно, не в обуви, а в другом: интересовал он меня одним необычайным свойством своим — молчаливый и несомненно скрытный человек, в некоторых случаях он становился замечательным рассказчиком. Говорил очень спокойно, без вычур, без обывательских тягот и блеяния, «мня-я» и всегда на очень интересную тему. Сдержанный, фатоватый врач как бы загорался Читать далее

Буддист-паломник у святынь Тибета

Гомбожаб Цэбекович Цыбиков (20.04.1873 — 20.09.1930)

pic
Родился 20  апреля 1873 г. в местности Урдо-Ага Забайкальской области Читинского уезда в семье бурята Цэбека Монтуева.
В пятилетнем возрасте обучился монгольской грамоте, в 1880-1884 гг. учился в Агинском приходском училище, где преподавались русский и монгольский языки. В 1893 г. окончил Читинскую гимназию с серебряной медалью. Поступил на медицинский факультет Томского университета, однако по совету известного петербургского врача П.А. Бадмаева оставил медицинскую стезю и занялся востоковедением. Год проведя в Урге (ныне Улан-Батор), где изучал монгольский и тибетский, приехал в Петербург, где в 1895 г. поступил на китайско-монгольско-маньчжурское отделение факультета восточных языков Петербургского университета. Окончил его в 1899 г. с дипломом первой степени и золотой медалью.
В 1897 г. принял участие в работе комиссии В.Н. Куломзина по исследованию землепользования и землевладения в Забайкальской области. Полевые наблюдения и собранные им материалы вышли в виде книги в 1898 г.
В 1899-1902 гг. Г.Ц. Цыбиков совершил путешествие в Центральный Тибет, описанное им в книге «Буддист-паломник у святынь Тибета». Отчётный доклад на заседании Российского Географического Общества 7 (20) мая 1903 вызвал сенсацию в учёном мире и был удостоен высшей награды общества – премии им. Н.М. Пржевальского.
Важным результатом поездки Г.М. Цыбикова стала богатая коллекция тибетских ксилографов и рукописей, переданная им в Азиатский музей и ставшая важной частью Тибетского фонда.
Полученные знания в области разговорного языка (прежде всего, лхасского диалекта) Г.Ц. Цыбиков использовал в Восточном институте Владивостока, где он работал до 15 октября 1917 г. Им было выпущено также «Пособие для изучения тибетского языка», до сих пор остающееся единственным учебником тибетского языка, созданным отечественным автором.
Осенью 1917 г. Г.Ц. Цыбиков вернулся в Забайкалье, где принимал активное участи в общественной жизни. В 20-е гг. им много было сделано в области просвещения. Не оставлял он и научных изысканий. Особенно интересна в этом отношении «Грамматика бурят-монгольского письменного языка».
В 1924-1928 гг. Г.Ц. Цыбиков был учёным секретарём Бурятского ученого комитета им. Доржи-Банзарова, от которого в 1927 г. ездил в командировку в Улан-Батор. В 1928-1930 гг. работал профессором Иркутского государственного университета.
Скончался на родине, в Урдо-Аге. Читать далее

Белорусский врач-альпинист о мистических “местах Силы”

Тот, кто встал на путь Знания,
должен обладать огромным воображением.
На пути Знания ничто не бывает таким ясным,
как нам бы того хотелось.
Карлос Кастанеда «Колесо Времени»

2012 год закончился для меня благополучно: в ноябре заменил поврежденный тазобедренный сустав, в декабре восстановил его функцию и Новый 2013 год встречал уже без костылей и с твердым намерением продолжить свою миссию врача в МЦ «ЛОДЭ».

А тут, как снег на голову, приглашение российских и украинских друзей к участию в экспедиции под названием «Тибет: путь к Кайласу» с прохождением около 100 км с рюкзаком на высотах от 5500 до 6200 м горного рельефа. Экспедиция авторская, маршрут обсуждался со мной и другими участниками из Украины. Все рассчитывали на успешное посещение и объективную информацию об эксклюзивных «местах силы» западной, малодоступной и малоизученной части Тибета с боновской религией и укладом жизни.
Руководитель экспедиции Павел Нургалиев – востоковед с ученой степенью, специализирующийся на поисках и исследовании «мест силы» на Земле, спортсмен-альпинист. Его я знаю давно: вместе выполняли международную программу «Семь гор – семь континентов», совершив восхождения на Акконкагуа (Анды) и Килиманджаро (Африка), а в 2009 году под его руководством участвовал в первой транстибетской экспедиции через Китай в восточной части Тибетского нагорья. Тогда удалось пройти Внешнюю Кору Кайласа и только подойти к Южному лицу (со стороны Свастики). Полностью Внутренняя Кора Кайласа не была пройдена из-за плохого состояния участников, оказавшихся в центре геопатогенной зоны.Tibet_yudik.org_0018

Кора – это ритуальный обход священного места, и Внутренняя Кора Кайласа не является исключением. Наружная (Внешняя) Кора – священный обход горы по часовой стрелке. Эти 54 км привлекают тысячи паломников из Индии, Непала, всего мира. Путь доступен и для обычного человека, адаптированного к пребыванию в гипоксической высотной среде. Считается, что один обход очищает грехи одной жизни, 108 обходов гарантируют Просветление.
Внутренние Коры Кайласа к Северному и Южному лицам считаются вхождением в геопатогенные зоны, чреватые резкими нарушениями психики и Читать далее

“Мистики и маги Тибета”

Книга Александры Давид-Неэль переворачивает устоявшиеся взгляды на “романтику” тибетского буддизма. Написана честно и реалистично. Причём – с юмором.

Глава 1
Гималаи – прихожая Тибета. – Первое знакомство с ламаизмом и его последователями. – Беседа с Далай-ламой. – Смерть и посмертные скитания в верованиях тибетцев. – Злоключения умерших. Колдуны за работой. – Как один великий, но невежественный лама перевоплотился в ослика, несмотря на самопожертвования праведника, пытавшегося Читать далее

Клинический психолог (Минск): ХРИСТИАНСТВО В БЕЛАРУСИ. РИМСКО – КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ В БЕЛАРУСИ ПОД ВЛАСТЬЮ РОССИИ

1. Общее положение. В обзоре государственной и вероисповедной жизни белорусского народа мы видели многовековую борьбу двух народных стихий — польско-латинской и белорусско-православной. В течение длинного периода времени придумывалось .много разных систем, теорий и мероприятий для примирения двух взаимно борющихся народных сил, но все системы и теории оказались несостоятельными. Между польскою и белорусскою или русскою народною силою непрерывно сводились счёты, нередко жестокие и кровавые. Сведение счётов не закончилось даже после падения Польши, как главной и мощной силы, а еще более усилилось и ожесточилось.

Основная и единственная причина столкновения двух соседних народностей состояла в том, что польская нация с давнего времени начала продвигаться к Востоку, в пределы нынешних Беларуси и Украины. Польская экспансия на православный Восток сопровождалась не только полонизацией, но и латинизацией коренного местного православного белорусского или украинского народов. Польский народ исповедывал латинскую римо-католическую веру и нес ее православным в Беларусь, на Украину, Галичину, Холмщину, Волынь. Когда не хотели принимать латинской веры, придумали унию в восточной форме. Читать далее

Опера “Царская невеста” (Римский – Корсаков Н.А.) глазами психиатра

ЦАРСКАЯ НЕВЕСТА

Николай Андреевич Римский-Корсаков (1844-1908)rimskij-korsakov-carskaya-nevesta-01
Опера в 4 действиях
Либретто Н.Римского-Корсакова и И.Тюменева

по одноименной драме Л.Мэя.

Опера впервые увидела свет в 1899 г. на сцене Русской частной оперы в Москве (дирижёр М.Ипполитов-Иванов, художник М.Врубель). В том же году была поставлена в Харькове (антреприза А.Церетели), затем в Саратове (1900) и на Мариинской сцене (1901 г). Является одной самых репертуарных опер Римского-Корсакова. За первые пятьдесят лет своего существования ставилась около двух десятков раз в т.ч. на сценах Праги, Нью-Йорка, Берлина, Софии, Брно, Стокгольма.

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:

Василий Степанович Собакин, новгородский купец – бас.
МАРФА, его дочь – сопрано.
Григорий Григорьевич ГРЯЗНОЙ, опричник – баритон.
Григорий Лукьнович Малюта-Скуратов, опричник – бас. Читать далее

Барон Унгерн

Имя командира Азиатской конной дивизии, генерала Романа Федоровича Унгерн-Штернберга в истории Белого движения связывают, в основном, не с полководческими заслугами, а с жестоким террором в Забайкалье и Урге. Но если бы не барон Унгерн, жизнь которого в силу различных обстоятельств была переплетена с Монголией, часть этой страны – Внешняя Монголия, вероятно, до сих пор оставалась бы в составе Китая. При этом сам он считал, что освобождение монголов из-под власти Пекина – только первый шаг, и его миссия – восстановить империю Чингисхана для “спасения человечества”. Автор – известный писатель Леонид Юзефович, воссоздавая биографию Унгерна, использовал архивные документы, письма и устные рассказы людей, чьи предки или родственники оказались втянутыми в монгольскую эпопею барона. Он попытался пристальнее взглянуть на эту крайне противоречивую личность, но еще внимательнее – на окружение “кровавого” барона и время, в котором ему довелось жить.

В кинематографе: Вепрь (2005) – сериал

“Дeйcтвиe пpoиcxoдит пapaллeльнo в 1921 и 1974 гoдax. B 20-e гoды пpoшлoгo вeкa бoльшeвиcтcкaя вepxyшкa пpoявлялa cильный интepec кo вcякoгo poдa oккyльтизмy, в чacтнocти, к миcтичecким тaйнaм тибeтcкoгo бyддизмa. Ocoбo oтличилcя бapoн Унгepн фoн Штepнбepг, кoтopoгo пpoзвaли Чepным бapoнoм. B гoды Гpaждaнcкoй вoйны oн пытaлcя coздaть тaк нaзывaeмyю Cpeдиннyю импepию, oпиpaяcь нa cилы мoнгoлoв и бypят. Дpяxлeющeй Eвpoпe xoтeл пpoтивoпocтaвить нeзaтpoнyтyю цивилизaциoнными нeдyгaми Aзию. Этo пpaвдa. A дaльшe – вымыceл. Cтpaшныe тaйны были oткpыты им в дaлeкoм 1921 гoдy. Злыe джинны, выпyщeнныe из бyтылки, и нe дyмaли зaбиpaтьcя oбpaтнo. И пoчти чepeз пятьдecят лeт мaлeнький пoceлoк Пycтыpи пoд Mocквoй нa ceбe пoчyвcтвoвaл дыxaниe злa. Здecь pacпoлoжeн элитный oxoтничий зaпoвeдник, гдe paccлaбляютcя выcoкoпocтaвлeнныe чинoвники. Здecь жe нaxoдитcя тaйнaя лaбopaтopия пoд нaчaлoм yчeнoгo Бeлявcкoгo, вoeвaвшeгo нa cтopoнe бapoнa фoн Штepнбepгa, и бывшeгo чeкиcтa Пacкeвичa. He oдин дecятoк лeт oни бьютcя нaд пpoблeмoй пpoдлeния жизни, для чeгo пepecaживaют мoзг cтapeющиx кpeмлeвcкиx лидepoв в тeлa мaльчикoв- пoдpocткoв. O пoceлкe xoдит дypнaя cлaвa – в пoиcкax cвeжeй плoти пo oкpyгe pыщeт вeпpь-мyтaнт. Люди пpoпaдaют бeз cлeдa. B Пycтыpи пpиeзжaeт acпиpaнт Cepгeй Гyщин, paбoтaющий нaд иccлeдoвaниeм o бapoнe
…Продолжение см. ниже


реклама от администратора сайта

Психолог, психотерапевт, психиатр. Консультации кризисных пар. Коучинг. On-line консультации 
Терапевтические группы. Обучение на психолога. ИП Юдицкий И.В.
УНП 692150445, 220004, Минск,
ул.Мельникайте, 2-503А, +375 29 1188838 (А1)
р\с BY36 ALFA 3013 2569 0600 1027 0000, ЗАО “АЛЬФА-БАНК”
ул. Сурганова, 43-47, 220013 Минск, Республика Беларусь. СВИФТ – ALFABY2X, УНП 101541947, ОКПО 37526626
Ссылка на страницу ДОГОВОРА ПУБЛИЧНОЙ ОФЕРТЫ – тут.     Посещение – после собеседования по телефону и предоплаты (ч\з кассу любого банка, банкомат, интернет-банкинг с карточек VISA и MasterCard или с помощью расчётной системы ЕРИП).  Наличные не принимаются. Портал для безопасной оплаты с карточки: YDIK.COMРасписание (свободное время для записи на консультации и сеансы)

Унгepнe фoн Штepнбepгe. Oн xoчeт paзыcкaть cтapoгo eгepя Oбpyбкoвa, кoтopый, пo cлyxaм, был личнo знaкoм c бapoнoм. Гepoй пoпaдaeт в “чepнoe пoлe” тpaгичecкиx и миcтичecкиx coбытий. Eгo ждeт бopьбa c нeвидимыми пpoтивникaми, вcтpeчa c нacтoящeй любoвью, cxвaткa c Beпpeм-мyтaнтoм и paзгaдкa злoвeщeй тaйны Чepнoгo бapoнa…”

#смотреть : https://rezka.ag/series/thriller/36624-vepr-2006.html

арон Роман Федорович Унгерн-Штернберг – одна из самых загадочных и тёмных персон эпохи Гражданской войны в Сибири и Центральной Азии. Под его началом служил Юрий Рерих – старший брат Николая Константиновича…
Последние годы биографии барона Унгерна окутаны такой мистической загадочностью, что десятки тысяч сотен историков и биографов будут долго распутывать сплетения судеб и разгадывать исторические тайны, в т.ч. глубокую связь барона Унгерна с веховными Ламами Тибета и Монголии, Бурятии, его взаимодействия с шаманами и колуданми, способствовавшими победам в немыслимых условиях над многократно превосходящими силами противников.
Не сомневаюсь, что именно личность Унгерна, описанная “от обратного”, стала прототипом главного героя известного романа Викатора Пелевина, посвящённого Тибетским казакам…

Психиатр (Минск): ПРОКЛЯТЫЕ ДУХИ ( в исполнении автора, живого классика)

(Из духовного наследия Н.К. Рериха; читает Мокадаса аль-Сафер (Mokadasa al-SAFER)

Посвящается покорителю Крыма и Домбаса, грядущему владыке Шабалы, Путину Вольдемару.

В начале 90-х в Союзе отмечалась вспышка моды на “Живую этику” и другие книги Елены Рерих её мужа.
Народ собирался в кружки, читал ксерокопии на кухнях, в больших городах устраивались лекции, собиравшие сотни поклонников “Агни-йоги”, как тогда называли это учение. Его истоки – информация и духовные концепции, полученные супругами Рерихами от Махатм Тибета. Мало кто из новоявленных адептов знал, что основные путевые записи Рериха хранились в Рижском тайнике до наступления 21 века, да впрочем, и ныне они не всем доступны. “Проклятые духи” — отрывок из тайного дневника Рериховской экспедиции на Тибет и в Шамбалу…

Тексты дневников ( пока на беларускай мове) : Читать далее

Гуру Ринпоче

«Великий учитель Падмасамбхава — эманация Будды Амитабхи. Воспитав ум на многочисленных сутрах Махаяны, он любит всех живых существ, как мать своё единственное дитя. Постоянно трудясь на благо других, он — кормчий, переправляющий в Нирвану всех существ Сансары. Не дожидаясь просьб, он даёт наставления всем, кого нужно усмирить. Наделённый великим состраданием, он — царь всех бодхисатв».

В Бутане и в Тибете он также известен как Гуру Ринпоче (тиб. – “Драгоценный Учитель”).
Падмасамбхава дословно означает “рожденный из лотоса”. Он появился на северо-западе Гималаев в стране Уддияна из огромного лотоса, посреди озера. Но существует и множество других версий того, как к нам пришёл Гуру Ринпоче. Сам же он говорил об этом так:

«Некоторые верят, что я появился в цветке лотоса, среди пыльцы в озере Читать далее

Современная интерпретация концепции Пустоты в Буддизме

Среди всех необычных воззрений буддизма, пожалуй, самым загадочным является понятие «пустоты». И в то же время одним из важнейших – Прозрение Пустоты является непременным условием достижения Освобождения. Если почитать в Интернете попытки объяснить, что такое Пустота, мозги начинают плавиться раньше, чем успеваешь хоть в чём-нибудь разобраться. А ведь на самом деле Пустота всех вещей – это невероятно просто! Мне даже кажется, практически самоочевидно…

…”Каков же первый и главный принцип святого учения Будды?” – спросил император. Бодхидхарма сказал: Читать далее