Юдицкий словарь ( 100 лет одиночества, нарушенные Павичем)

Писалось 19.08.2012

Пью шу-пуэр.  Со сливками. И с сахаром ( да простят меня мои Чайные Наставники). Настраиваюсь на баню. Лето 2012 близится к концу.  Читаю Милорада Павича.  Хазарский словарь,  торкнуло сильно,  просто приплюснуло и закочевряжило…
Стали  всплывать  ассоциации:   «Крот» Алехандро Тодоровского,  «Сто лет одиночества»  Маркеса,  Ежи и Петруччо,  «Игра в бисер»  Гессе, Рэй Бредбери  и что-то ещё неясное, из глубин сознания. Его книги похожи на мультики Миядзаки. Кажется, Павич  «пишет на грани», он полуизвлекает архетипы и (гениально давая возможность читателю дофантазировать, дооформлять образы и концепции) – медленно жонглирует ими, как манипулировал бы уличный напёрсточник, погружённый в глицерин….
Но. пока в моей жизни «натуральность»  побеждает эстетику игры чужого ума.  На последнюю подводную охоту я взял две книги:  Ницхе и «Словарь».  Не открыл ни одной страницы.  Виной тому – Озеро, совершенно волшебное, вовлекающее в свою магию, огромное и безлюдное.

Большие глубины, хорошая прозрачность и неисчислимое количество затопленных Читать далее

Девяносто три “роллс-ройса” Бхагавана Шри Раджниша

Американцы считают себя самыми богатыми на свете. Но я сыграл над ними очень простую шутку. Я купил девяносто три “роллс-ройса”, и вся их гордость мигом улетучилась. Даже их президент начал мне завидовать, не говоря о губернаторах и духовных лицах. Один пастор из округа Васко по воскресеньям начисто забывал про Иисуса Христа. Не забывал он только о девяноста трех “роллс-ройсах”! Он себя превзошел, понося меня с кафедры. А когда я отвертелся от тюрьмы, он написал мне письмо. Вы не поверите, но он вот что писал: “Теперь, когда вы собрались вернуться на родину, я хочу вас спросить: нет ли у вас желания подарить хотя бы одну машину нашей церкви? Это было бы чудесным образцом благотворительности”.

OSHO_93

Вы сами все понимаете… Я обучал медитации тысячи людей, но Америку это не интересовало. В моей общине собирались тысячи – Америке было все равно. Наши фестивали собирали по двадцать тысяч гостей со всего света – Америке и это было до лампочки. Пресса мусолила только один факт: девяносто три “роллс-ройса”. А я-то думал, что такое возможно Читать далее

Анахоре́ты

Удалившиеся от мира, отшельники, пустынники. Так назывались люди, которые ради духовного подвижничества живут в уединённых и пустынных местностях, по возможности чуждаясь всякого общения с другими.

Уже в I—II веках христиане устранялись от языческих празднеств и удовольствий, а в конце III — начале IV веков появились отшельники в настоящем значении этого слова, которые вследствие жестоких преследований или же презрения ко всему земному стали искать уединения. В начале IV века около таких отшельников, или «отцов пустыни», стали собираться (первоначально в Египте) ученики и сотоварищи и вести под их руководством аскетический образ жизни. Когда Афанасий в 356 году удалился в Ливийскую пустыню, он нашёл её уже заселённой многочисленными пустынниками.

Идеальный образ такого отшельника начертали Иероним Стридонский в житии Павла Фивейского и Афанасий в Читать далее

Александра Давид-Неэль (Alexandra David-Néel)

Louise Eugénie Alexandrine Marie David

24 октября 1868, Сен-Манде — 8 сентября 1969, Динь-ле-Бен) — французская оперная певица, поэт и композитор, более известная как путешественница, писательница и исследовательница Тибета. Знаменита тем, что достигла столицы Тибета — Лхасы в 1924 г.

С ранних лет Александра интересовалась всем необычным, увлекалась чтением приключенческих романов Жюля Верна и Эмара, слушала рассказы знакомого географа Элизе Реклю о странах, в которых он побывал. Благодаря тому же географу была «заражена вирусом» анархизма и атеизма, также была увлечена оккультизмом.

В отрочестве бежала от родителей путешествовать из Франции в Испанию на велосипеде.

Обучалась в католической школе и Брюссельской консерватории. Хорошо пела и подавала надежду как пианистка. Затем родителями была отправлена в Лондон для повышения квалификации в качестве пианистки. Здесь её познакомили с основательницей теософского общества Еленой Блаватской, которая заинтересовала Александру рассказами о Тибете.

По возвращении в Париж Александра начала петь в театре «Опера комик», пела, в том числе, и оперы своего сочинения. Посещала заседания местных теософов, а также сходки анархистов. Тогда же написала атеистический трактат «Во имя жизни». Вступила в масонскую ложу, добившись высокой степени посвящения.

В 1888 году Александра была посвящена в одну из лож «Великой символической шотландской ложи», которая сменила своё название после 1902 года на Международный смешанный масонский орден Право человека. Достигла посвящения в 30 градус Древнего и принятого шотландского устава.

В 1891 году впервые посетила Индию, где Читать далее

Путешествие по джунглям Амазонки и проживание в лагере-ашраме.

Центр духовных практик и шаманской медицины приглашает в путешествие по джунглям Амазонки и проживанием в лагере-ашраме.

Transformation Retreat in the Amazon Rainforest

Indigenous Transformation RetreatJune 9 –  July 8, 2012,  The Paititi Institute, Peruvian AmazonJoin us for a journey of self discovery into the infinite human potential at our Indigenous Transformation Retreat in the Amazon Rainforest. In this process we will immerse Читать далее

Смерть — что это ? Тибетская книга мертвых “Бардо тодхол”

“Бардо тодхол”, известная на Западе как «Тибетская книга мертвых», — это одно из самых важных сочинений, созданных нашей цивилизацией. Как подготовиться к смерти, как наименее травматично пройти через процесс умирания и что будет после смерти — все это вопросы жизненной важности для каждого из нас. Было бы непрактично с нашей стороны не изучать эти проблемы с величайшим вниманием и не разрабатывать методы обращения со смертью и умиранием умелым, сострадательным и гуманным образом.. Книга очень популярна в Тибете уже много столетий. Это полезное руководство для людей, стоящих на пороге смерти, а также для их родственников и друзей. Она связана с обширной тибетской литературой, всесторонне исследующей феномен умирания. Действительно, реальность смерти всегда была главным стимулом к добродетельным и сознательным действиям.
Из предисловия Далай-Ламы: Читать далее