Окрестности моего дома (места для встреч с друзьями)

оз. Вяча (ровно 20 км. от кольцевой Минска)

P1080478

6 мая 2015 г объезжали на велосипедах водохранилище Вячу, нашли шикарную площадку с 2 беседками и мангалом стационарным:

P1080485

Читать далее

18-19 апреля – Международный праздник памятников и исторических мест (десятки бесплатных экскурсий в Минске и РБ)

День всемирного наследия отмечается 18 апреля.

Minsk 18 04 2015_ (16) В выходные  18-19 апреля 2015 г я участвовал в четырёх экскурсиях,  три из которых проводились в центре Минска, и одна – в “Парке валунов”
Больше всего впечатлила “Таямніцы і скарбы мінскіх кляштароў”, которую проводил ( в неблагоприятных метеорологических условиях) краевед  Дзяніс Філіпчык. Решающую роль сыграл финальный концерт органной музыки в кафедральном костёле.

Международный праздник памятников и исторических мест установлен в 1983 году Ассамблеей Международного совета по вопросам охраны памятников и достопримечательных мест (ИКОМОС) созданной при ЮНЕСКО, с целью привлечь внимание общественности к вопросам защиты и сохранения всемирного культурного наследия.

Впервые, на межгосударственном уровне, день памятников и исторических мест отмечался 18 апреля 1984 года. Читать далее

О нобелевском лауреате Бродском

Дорогой Карл Двенадцатый, сражение под Полтавой,
слава Богу, проиграно. Как говорил картавый,
«время покажет кузькину мать», руины,
кости посмертной радости с привкусом Читать далее

Беларускія традыцыі: Вялікая субота

У Вялікую суботу вернікі прабываюць каля гробу Пана, разважаючы пра муку і смерць Збаўцы, а асабліва пра Яго сыход у адхлань. У шчырым посце і гарачай малітве вернікі чакаюць Уваскрасення Збаўцы.

Хрыстус нясе новае жыццё

У гэты дзень Касцёл поўнасцю ўстрымліваецца ад здзяйснення Эўхарыстычнай ахвяры. Святая Камунія ўдзяляецца толькі ў форме віятыку, а з іншых сакрамэнтаў дазволена ўдзяляць толькі намашчэнне хворых і сакрамэнт пакаяння і паяднання — споведзь. Пажадана, каб вернікі наведвалі і адаравалі Езуса ў Эўхарыстыі каля гробу Пана. Шматлікія вернікі наведваюць святыні ў гэты дзень, каб адараваць Езуса ў Эўхарыстыі каля гробу Пана, а таксама прыносяць з сабой стравы, каб благаславіць іх на велікодны стол.

У святочным кошыку абавязкова павінны быць: хлеб, вяндліны, яйка і соль. Хлеб нагадвае пра «хлеб жывы, які сышоў з нябёсаў», вяндліны ці велікодны баранак —  пра ўспамін пасхальнага баранка, яйка — сімвал новага жыцця, якое нясе ўваскрослы Хрыстус, соль ахоўвае нас ад сапсаванасці. Читать далее

Магутны Божа

Царкоўны гімн

Муз. М. Равенскага                                Словы Н. Арсеньнявай

Магутны Божа! Ўладар сусьветаў,
Вялікіх сонцаў і сэрц малых!
Над Беларусяй, ціхай і ветлай,
Рассып праменьні свае хвалы.Дай спор у працы штодзеннай, шэрай,
На лусту хлеба, на родны край,
Павагу, сілу і веліч веры
У нашу праўду, у прышласьць – дай !Дай урадлівасьць жытнёвым нівам,
Учынкам нашым пашлі ўмалот!
Зрабі магутнай, зрабі шчасьлівай
Краіну нашу і наш народ!

Читать далее

ЦІ ЁСЬЦЬ МАСКОЎСКАЕ ПРАВАСЛАЎЕ ХРЫСЬЦІЯНСТВАМ ?

Потреба переосмислення українсько-московитських стосунків зараз, у момент московитської агресії проти України, є надзвичайно гострою. З одного боку, ми спостерігаємо московофобну позицію (у сенсі страху від приходу «третіх москалів») частини населення України, особливо у її західній частині, а з іншого – тотальну розгубленість тих, хто ще до вчора вважав московитів братнім народом з близькою культурою. Війна, агресія, варварські злочини проти мирного населення і військовополонених, шовіністичне запаморочення, ненависть до всього українського, тотальна брехня московитської пропаганди, – занадто наочно руйнують тези про якусь там культурну спільність.

Це, так би мовити, антропологічні аспекти, соціальні та культурні. Звісно, що неможливо ізолювати їхній вплив на життя українського християнства – як його московитської форми (УПЦ МП), так і немосковитських форм у самій Україні. І саме ці аспекти, відомі й раніше, проте їх оспорювали через значну кількість не зовсім раціональних прихильників активного екуменічного діалогу, які часто видавали бажане за дійсне, зараз просто вимагають системного переосмислення й урахування.

Відразу зазначу, що ціллю цієї статті не є дати готову відповідь, а лише поставити питання. Бо, на мою скромну думку, сама проблематика українсько-московських стосунків у релігійній, власне, християнській царині потребує багатогранного, комплексного міждисциплінарного підходу. Тому, цей текст є, радше, спробою поставити питання для подальшого переосмислення.

Якраз цими днями виповнюється 556-річниця формального оформлення московитського православ’я як окремого феномену в світовому християнстві. Саме 3 вересня 1458 р. Б. Папа Пій ІІ розділив Київську митрополію на власне Київську (католицьку) митрополію та Московську (схизматичну) митрополію і призначив Київським митрополитом Григорія ІІ. Москва тоді зідентифікувала себе як виразне протиставлення світовому християнству, яке у цей Читать далее

ХРИСТИАНСТВО В БЕЛАРУСИ: КАТОЛИЧЕСКАЯ УНИАТСКАЯ ЦЕРКОВЬ В БЕЛАРУСИ

1. Создание этой Церкви. Из предыдущих описаний известно, какими мерами насаждалась католическая церковная уния в Беларуси и в Великом Княжестве Литовском. Она развивалась и укреплялась исключительно при помощи насилия над православными. О мирной словесной или литературной миссионерской деятельности униатских проповедников не приходится говорить, потому что таковой не было. Зато велась борьба униатов с православными, причем борьба жестокая и упорная, продолжавшаяся около двухсот, лет. Самыми могущественными помощниками униатов были польские короли, их чиновники разных рангов и польско-католическая шляхта. В тяжелой и неравной борьбе ряды православных верующих редели, многие духовно и физически слабели и переходили в лагерь своих противников. При насаждении унии применялись жестокие пытки, побои и даже убийства. На страданиях православных за свою веру создавалась в Беларуси Униатская Церковь, которая по своей догматической сущности была филиалом Римско-Католической Церкви, только в греко-восточной обрядовой форме.

Католическая церковная уния была творением искусственным, созданным для приведения православных в латинскую веру. Она представлялась неопределенным и неясным, как бы промежуточным вероисповеданием, неспособным удовлетворить религиозные потребности своих вольных и невольных последователей. Поэтому многие православные ее не любили, а если принуждены были отступить от своей веры, то переходили прямо в латинство. Не была она популярна также среди римо-католиков латинского обряда. Со временем она стала простонародной, “хлопской” верой, ибо шляхта к ней не примкнула.

С самого начала своего появления уния поставлена была в ближайшую связь и зависимость от польского латинства. Латинские католические обычаи и обряды все более и более проникали в унию и постепенно вытесняли особенности, Читать далее

Унии создавались в истории практически всех Церквей

Уніі практыкаваліся ў гісторыі практычна ўсіх Цэркваў
Матэрыял падрыхтаваны на аснове радыёперадачы «Гісторыя рэлігіі» на радыё “Говорит Москва”. Вядоўца — галоўны рэдактар праекту “ПостНаука”, рэлігіязнаўца Івар Максутаў, госьць эфіру — Аляксей Юдзін, кандыдат гістарычных навук і дацэнт Цэнтру вывучэньня рэлігіяў Расійскага дзяржаўнага гуманітарнага ўніверсітэту.
— Давайце пачнем з таго, што высьвятлім, хто такія грэка-католікі і ўніяты. Што азначае грэцкі элемент у гэтым тэрміне?

— Гэта абрадавая рэлігійная культура, грэцкая рэлігійная традыцыя, візантыйская ў шырокім сэнсе слова, да якой належыць і Расейская Праваслаўная Царква.

Статуя апостала Пятра ў Ватыкане.

Элемент «грэка-» пазначае прыналежнасьць да ўсходняй хрысьціянскай традыцыі візантыйскага ўзору. Аднак гэта католікі, гэта значыць яны прызнаюць зьверхнікам Паўсюднай Царквы рымскага біскупа — папу.

— Існуюць яшчэ нейкія католікі такога тыпу?
— Вядома, ёсьць балгары-католікі, румыны-католікі і славакі-католікі. Яны, так ці інакш, належаць да Читать далее

Соф’я Слуцкая — каталічка ?

Соф’я Слуц­кая мно­гім вя­до­мая як пра­ва­слаў­ная свя­тая. У го­нар гэ­тай жан­чы­ны на­ват на­зва­ны ста­ліч­ны храм. Ад­нак гіс­то­рык Анас­та­сія Скеп’­ян сцвяр­джае, што пра­ва­слаў­ная свя­тая на­са­мрэч бы­ла… ін­шай ве­ры.

8-8

До­ка­зы та­ко­му сме­ла­му сцвяр­джэн­ню змя­шча­юц­ца ў но­вай кні­зе «Кня­зі Слуц­кія», на­пі­са­най стар­шым на­ву­ко­вым су­пра­цоў­ні­кам ад­дзе­ла гіс­то­рыі Бе­ла­ру­сі Ся­рэд­ніх вя­коў і па­чат­ку Но­ва­га ча­су Ін­сты­ту­та гіс­то­рыі Читать далее

Список Шиндлера

9 октября 1974 года в немецком городке Хильдесхайме в возрасте 66 лет умер один из, возможно, самых замечательных людей, рожденных трагическим ХХ веком. Его звали Оскар Шиндлер.

Shindler_0
Я не могу понять, где та грань, перейти которую без прозрения невозможно. Вот живет в Чехословакии немец-капиталист, молодой, хваткий. Сочувствует фашистам. Позволяет себя завербовать немецкой военной разведке, за что, в конце концов, попадает в тюрьму и сидит там до 1938 года — до Мюнхенского сговора. Его освобождают. Он вступает в НСДАП. Получает в Кракове завод, принадлежавший еврейскому предпринимателю… Одним словом, Читать далее