Генрик Сенкевич (польск. Henryk Sienkiewicz), 5 мая 1846, Воля-Окшейска на Подляшье, Царство Польское, Российская империя — 15 ноября 1916, Веве, Швейцария — лауреат Нобелевской премии 1905 года. Был членом-корреспондентом (с декабря 1896 г.) и почётным академиком (с ноября 1914 г.) Императорской Санкт-Петербургской академии наук по отделению русского языка и словесности.
Автор исторической трилогии Читать далее
…В костеле находились 6 икон святых апостолов, скульптура Христа, литургическая посуда из серебра. Но как это не печально, на сегодняшний день из этого ничего не сохранилось, «благодаря» дикому поступку советских властей, которые после 1945 года ограбили костел и разместили в его здании навозохранилище.
Интересно играет судьба порой: вчера, 16 октября 2015 г я выехал к пациенту, проживающему в 130 км от меня. Как я и догадывался, это оказался неординарный человек, выбравший образ жизни отшельника. Несомненно, одарённый, талантливый и успешный в той сфере деятельности, которую он выбрал. Совершенно не нуждающийся в обществе, одиночка. Дорога моя пролегала через Столбцы и дер. Н.Свержень, где я обратил внимание на древний, грозного вида Костёл. Первое впечатление было мимолётным, а вот на обратной дороге, уже в сумерках я притормозил и рассмотрел храм внимательно. Честно говоря, Костёл мне больше показался подобным на замок. Суровый, величественный, без изысков.
Массивную колокольню его украшала дата 1588 г. Это при влекло моё внимание и заставило задуматься, что я знаю о том периоде истории Беларуси
Сегодня утром узнаю, что 17 Октября 1588-го года начал действовать Статут ВКЛ. Этот кодекс был основным законом на территории моей Родины около 250 лет.
На левом берегу Немана, недалеко от Столбцов, раскинулась небольшая деревня Новый Свержень. В поселении Читать далее
1. Распространение католичества. В старинной белорусской летописи Быховца говорится: “и той Петр Гаштольд наипервъе принял въру римскую и до Литвы принес… а римской въры в Литвъ не было, только руская замъшалася” 135). Летопись говорит здесь о Беларуси и имеет в виду прежде всего Вильну. Петр Гаштольд, вероятно, первый из виленцев принял римо-католическую веру в Кракове около 1364 года и приехал оттуда домой уже католиком. Православная же вера не только “замешалася”, но была в то время уже господствующей в Вильне и во всей Беларуси.
Насадителем римско-католической латинской веры в Беларуси был Ягайло, который по договору с поляками в Креве в 1385 году сам принял эту веру и сделал ее государственной в Великом Княжестве Литовском. Вместе с польско-латинским духовенством он крестил в католичество язычников литовцев б Вильне и Троках. В 1387 году основал латинскую епископию в Вильне, учредил многие католические приходы и обдарил их богатыми имениями. В этих приходах польско-католические священники вели миссионерскую работу под покровительством Ягайлы.
Заботясь об укреплении и распространении своей новой религии, Ягайло издал запрещение римо-католикам вступать в браки с православными обоего пола, Читать далее
1. Протестантизм. Августинский католический монах и профессор богословия в Виттенбергском университете Мартин Лютер выступил с протестом против индульгенций и других злоупотреблений Католической Церкви и начал проповедывать свое новое учение в 1517 году. Его учение нашло много последователей в Германии и отторгло от католичества более половины немцев. Его движение приняло название протестантизма. Протестантское общество стало обычно называться лютеранством.
Лютеранские идеи пришли в пределы Польши из соседней Германии и здесь начали быстро распространяться повсеместно. При короле Сигизмунде I лютеранство было строго запрещено в Польше, но его сын, великий князь литовский и польский король Сигизмунд II Август, сам увлекся протестантизмом и ему покровительствовал. Новое лютеранское учение захватило довольно широкие круги польской шляхты, несмотря на противодействия польско-латинского духовенства.
В Беликов Княжество Литовское лютеранство проникло не только из Польши, но и из самой Германии, Восточной Пруссии и Ливонии, с которыми Вильна и другие белорусские города находились в торговых сношениях. В Риге реформация водворилась в 1522 году. Одновременно появилось это учение в Ревеле, Дерпте и других городах Ливонии. Восставший против католичества народ в этой стране, сжег латинские храмы и не пощадил православных церквей. Восточные пруссы приняли протестантизм в 1525 году. В это же время протестантизм начал распространяться в Аукштоте и Жмуди, а отсюда перешел в Беларусь.
Первым проповедником лютеранства в Беларуси был Читать далее
1. Крещение Руси. Начало Христианства на белорусских землях неразрывно связано с крещением Руси киевским князем Владимиром в 988 году. До того времени вес племена, названные Русью, исповедывали язычество. Главным божищем их был Перун. Капища и идолы этого бога стояли во всех городах, и люди приносили им жертвы. Грубость нравов и крайнее невежество господствовали повсюду. Во мраке суеверий и идолопоклонства народ погибал.
Счастливая мысль сделать Христианство государственной и народной религией на Руси зародилась у киевского князя Владимира давно, но осуществил ее он с опозданием. Для этого нужно было подходящее время.
О Христианстве в Киеве знали давно. Среди дружинников Владимира были христиане Для этих христиан построена была церковь в Киеве в честь ев пророка Илии, которая существовала- уже много лет. До Владимира киевская княгиня Ольга (ум. 969) была христианкой. Предпосылки для введения Христианства в Киевском государстве были. Недоставало только смелого и твердого решения со стороны князя ввести здесь Христианство. И кн. Владимир такое решение предпринял. В 987 году он сам крестился в гор. Херсонесе (Крым) в греческой колонии, а в следующем году по его велению и при его активном участии греческое духовенство крестило дружину князя, его бояр и жителей Киева. Крещение их совершено в р. Днепре при торжественной обстановке. Это событие запечатлено в истории под названием Крещение Руси.
Но Владимир не остановился на крещении киевлян. Он послал приказы и духовенство крестить жителей всех городов, находившихся Читать далее
ЛИТОВСКО НАВАГРАДСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
1. Разорение Киева и переселение митрополитов. В половине XIII века Русь постигло величайшее бедствие. Монгольский народ — татары, под предводительством Батыя, вышли из Азии и вторглись в пределы русских удельных княжеств. В 1237 году они сожгли Рязань, Коломну, Москву и ряд других городов и двинулись на Киев. Русские князья со своими дружинами мужественно защищались от татар, но не могли отразить надвигавшиеся многочисленные орды монголов, неведомых до того времени на Руси. Разорив Киев зимою 1240 г., они опустошили Беларусь и Галичско-Волынское княжество и ушли на запад: в Польшу, Богемию и Венгрию, угрожая Вене. Нигде не задержавшись, они возвратились за р. Волгу и в заволжских степях расселились на постоянное жительство. Недалеко нынешнего города Астрахани Батый построил свой дворец— Сарай или Золотую Орду и организовал здесь свое ханство, заставив русских князей платить ему дань. Татарское владычество на Руси продолжалось около 300 лет и известно в истории под названием “Татарское иго”.
Во время татарского нашествия русские города были сожжены, храмы и монастыри разрушены, население и монахи Читать далее
1. Митрополит Исидор — насадитель унии. Б 1437 году в Константинополе посвятили на кафедру киевских и всея Руси митрополитов игумена греческого монастыря Исидора. В Москву он прибыл на Светлой седмице в том же году.
По прибытии сюда он вскоре начал собираться к отъезду на Ферраро-Флорентийский католический собор, созванный папой Евгенией IV для обсуждения вопроса о соединении Церквей: Православной и Римо-Католической. Читать далее
1. Противодействие православных церковной унии. Еще до Брестского униатского собора, как только стало известно про сговор православных епископов принять католическую церковную унию, православные в Великом Княжестве Литовском сильно заволновались и начали выражать свое негодование по адресу епископов отступников. Шляхта земель киевской, галицкой, волынской и подольской, в числе 90 человек, собравшись в Люблине на трибунальские суды составила акт протеста, в котором писалось: “Некоторые духовные лица… почти отделившись от восточной греческой Церкви, на каких-то приватных съездах, из-за угла и вдали от всех, на съездах не объявленных, скрыто и тайно, делают постановления против нас и нашей религии, нарушая этим наши права и вольности”. Подписавшиеся заявляли, что они не пойдут с такими духовными лицами, опозорившими себя веропредательством, будут им противодействовать всеми средствами и выражают уверенность, что король не станет нарушать прав и свобод своих православных подданных, охранять которые он дал присягу” 149)
Люблинский протест шляхты был сигналом для других Слухи об измене православию митрополита и епископов встревожили православных виленцев, где митрополит был епархиальным архиереем и часто приезжал к ним для служения. Виленские бурмистры, лавники и радцы составила письмо к виленскому воеводе князю Криштофу Радзивиллу 13 июля 1595 года и выслали к нему делегацию. Они писали ему, что среди православных происходит тревога и волнение во всех “панствах его королевской милости”. Дальше они объясняли причину этого волнения в народе, именно, что владыки и митрополиты, без ведома патриархов, всех духовных и светских людей греческого закона, вопреки своему долгу и присяге задумали подчиниться римскому папе, принять новый календарь и подписались признать папу своим главою. Они просили воеводу напомнить митрополиту о его пастырском долге. В то же время священники Виленского Троицкого братства и особенно учитель братской школы Стефан Зизаний разглашали в народе, что митрополит и епископы продали свою православную веру и перешли к папе. Об этом они говорили также в своих проповедях в храмах, призывая народ Читать далее
Гурт сярэднявечнай музыкi Стары Ольса
Гурт сярэднявечнай музыкі дае вялікі сольны канцэрт да свайго 15-годдзя. Ён пройдзе 16 лістапада а 19-й гадзіне ў Мінску ў Палацы культуры МАЗа.
Два білеты ад “Старога Ольсы” можна выйграць, даслаўшы ў рэдакцыю рэцэпт старажытнай беларускай стравы. Акрамя гэтага, трэба страву прыгатаваць і даслаць фота. Чакаем вашых лістоў да 7 лістапада. Наш электронны адрас: regionnews@rh.by. Наш паштовы адрас: Маладзечна, Вялікі Гасцінец, 68-а.
Вялiкi сольны канцэрт да 15 – цi годдзя!!!
Усiм, хто прыйдзе на канцэрт СТАРОГА ОЛЬСЫ у вышыванцы – падарунак ад арганiзатарау !
Iнфалiнiя: Читать далее
Нацыянальны гісторыка-культурны музей-запаведнік «Нясвіж» i Музычны Дом «Класiка» запрашаюць 17 мая на «Радзівілаўскі фэст» у Ратушу і Нясвiжскi Палац у межах сусветнай акцыі «Ноч музеяў – 2014».
Вас чакаюць сустрэча з самім князем Мiхалам Казiмiрам Радзівілам «Рыбанькай», вы зможаце зазірнуць у таемную капліцу магнатаў і паслухаць магiчную музыку ад ансамбля Читать далее