Thru the darkness of Future Past the magician longs to see
one chants out between two worlds
Fire — walk with me.
Начало – 18 ч.18 мин., официальное окончание 20 ч.20 мин., но, по желанию участников – можно продолжать милонгу до момента, когда на танцполе останется меньше 3-х пар танцоров .
Перед Милонгой Читать далее
Дания и Швеция… Две соседние страны, соединенные между собой Эресуннским мостом, благодаря которому из датского Копенгагена можно попасть в шведский Мальмё. Две страны, считающиеся одними из самых благополучных в мире.
Начинается с трупа. На Эресуннском мосте после 45-секундного отключения света найдено тело женщины-политика из шведского Мальмё. Проблема в том, что труп лежит как раз по середине моста — половина его в Швеции, половина в Дании.
За дело берутся два детектива — Сага Норен, детектив отдела убийств полиции Мальмё, и Мартин Роде, детектив отдела убийств полиции Копенгагена. Два совершенно разных человека. Сага — безэмоциональная, никогда не врущая, больше похожая на робота, чем на женщину. Мартин Роде — рубаха-парень, общительный, всегда готовый прийти на помощь, а порой и закрыть глаза на правила, . На протяжении десяти серий первого сезона главные герои меняются.
Расследование приводит к совершенном невероятным открытиям, когда очевидное оказывается совершенно неожиданным, когда, наоборот, ожидаемое оборачивается загадкой. Фильм тяжел и страшен. Много в фильме натуралистических съемок: трупы, насилие. Но не это самое страшное в фильме, а то, как на протяжении всего фильма Читать далее
Игорь Иртеньев
Бывают в этой жизни миги, 
Когда накатит благодать,
И тут берутся в руки книги
И начинаются читать.
Вонзив пытливые зеницы
В печатных знаков черный рой,
Сперва одну прочтешь страницу,
Потом приступишь ко второй,
А там, глядишь, уже и третья
Тебя поманит в путь сама…
Ах, кто придумал книги эти —
Обитель тайную ума?
Я в жизни их прочел с десяток,
Похвастать большим не могу,
Но каждой третьей отпечаток
В моем свирепствует мозгу.
Вот почему в часы досуга,
Устав от мирного труда,
Я книгу — толстую подругу —
Порой читаю иногда.
1986
Профессиональная моя врачебная деятельность требует постоянного самообразования, в процессе которого порой сталкиваешься с приятными сюрпризами. Намедни я решил прослушать радиолекцию “Сублимация”
своего виртуального наставника, доктора Данилина Александра Геннадьевича, психиатра, нарколога, психотерапевта.
Был удивлён, обнаружив, что в качестве фоновой музыки, уже в самом начале лекции была выбрана мелодия популярной классической милонги, в незнакомой аранжировке. Но ещё больше поразила танго-музыка дальше. В результате исследования я открыл для себя новый “альтернативный” альбом:
Страна-производитель диска:
Argentina
Год издания: Читать далее
Организатор: Журнал «Наука и инновации»
Признаюсь, прочитав в Сети объявление, я подумал, что это какая-то шутка, посвящённая “пятнице, 13-го”. Однако, на официальной странице НАН Беларуси информация подтверждается….
Почему во Вселенной есть вещество и нет антивещества? Насколько различается конечное время жизни черных дыр? Чего нам ожидать от физики элементарных частиц в ближайшие 10 лет? На эти и другие вопросы в ходе публичной лекции ответит один из ведущих мировых специалистов в области квантовой теории поля, физики элементарных частиц и космологии, доктор физико-математических наук, академик РАН Валерий Анатольевич Рубаков, тема которой – интереснейшие загадки Вселенной: темная материя и темная энергия.
По мнению ученого, темная энергия – Читать далее
Устав
1. Что такое Орден Имени
Орден Имени — историческое сообщество людей прошлого, настоящего и будущего, объединенных трансцендентальным единством апперцепции, содержание которой определяет их каждодневное поведение, в первую очередь, речевое поведение. За свое поведение члены ордена несут полную ответственность перед собой, своей совестью и тем, кто или что присутствует в их понимании содержания трансцендентального единства апперцепции.
Орден Имени осуществляет деятельность согласно Уставу и Программе. Деятельность Ордена гомоморфна поведению своих членов, т.е. она полностью соответствует поведенческим принципам своих членов, но обратное, вообще говоря, неверно. Т.е. поведение членов Ордена не определяется его деятельностью.
2. Цели и задачи Ордена Имени
2.1. Орден Имени (далее Орден) занимается интеллектуальной экологией в сфере рече-языкового поведения и деятельности. Рамочные цели: Читать далее
Сонца
У большинства беларусов найдутся свои индивидуальные причины незнания родного языка, а кроме того, множество обоснований, почему они его не хотят и не будут учить. Восстановление языка дело очень сомнительное. В истории много примеров неуспехов на этом пути (например попытка реанимации провансальского языка в XIX веке). Языки возникают, живут и умирают.
Иногда цикл жизни языка не зависит от жизни народа-носителя. Латынь, санскрит и церковно-славянский употребляются, хотя народы, для которых они были родными разговорными языками, давно прекратили свое существование.
Иногда народы меняют свой язык, переходят на чужой или создают новый. Очень редко удается реанимировать язык. Иврит — это хрестоматийный пример, с оговорками можно вспомнить историю чешского языка. Судьба беларусского языка еще не понятна, мало того, непонятен современный статус его. Латынь и древнегреческий принято называть мертвыми языками не просто потому, что народы-носители вымерли (греки, хоть и не ионийские эллины, живы до сих пор), а потому, что очень ограничена сфера их употребления. Средневековая латынь (вульгата) была живым языком, на ней писали книги, читали лекции, вели делопроизводство и пользовались в быту во всех монастырях Европы. Если язык существует только как книжный, его относят к категории мертвых. Если он существует только в быту, его относят к категории бесписьменных (языки вепсов, ливов, ирокезов, цыган и т. д.). А как быть с языком, который для одной категории людей (беларусские писатели, журналисты, учителя) книжный, а в быту они говорят на другом, для другой категории (сельское население) бытовой, а ведение делопроизводства и чтение книг происходит на другом? А может, это вообще разные языки? Может быть, языки беларусских крестьян и писателей считаются одним языком только по недоразумению?
Когда славянофилы Читать далее
Суждение, претендующее разрешить вопрос о том, в какой мере существует право докладчика на неприкосновенность собственного дискурса в смысле, более глубоком, чем простая форма вежливости [*]
[*] Cм. разделы «Благодарности» и «Комментарий» после основного тек ста. Цифры после одной звездочки означают ссылки на примечания к
основному тексту, цифры после двух звездочек — ссылки на примечания к комментарию.
Причина зла есть ошибка в мышлении.
«Молот ведьм», XV в.
1. Право докладчика на неприкосновенность соб ственного дискурса существует, но оно ограничено, посколь ку мышление «законодательствует» [*1], т. е. устанавливает
границы мыслимого и немыслимого — в этом его интеллек туальная и в то же время, деятельная [*2] «природа».
2. Границы и конструкции, регулирующие возмож ность их перехода, мышление устанавливает не без основа тельно, а исходя из Презумпций, установленных Богом — в этом его суть и призвание служить Истине.
3. Философское мышление является нам как говоря щее и стремящееся раз говаривать [*3] с Другим в лицеодного из мыслящих.
4. Сказывание мысли публично есть действие, кото рое Другим [*4] может быть квалифицировано с точки зре ния право мерности [*5] перехода границы мыслимого и не мыслимого как «мышление» и «не мышление».
5. В ситуации встречи разных философских стилей, подходов, стратегий etc. Читать далее
1 ноября – «Дзяды». День поминовения предков.
«Дзед» в переводе с белорусского на русский это душа умершего предка. «Дзедам» может быть и старик, и человек среднего века, и даже маленький ребёнок, умерший неожиданной смертью. Любой человек, ушедший из жизни достоин памяти.
У белорусского народа Дни поминовения умерших сохранились ещё с дохристианских времён, когда предки наши жили племенами и только осваивали будущие земли Восточно-европейской равнины. Многие древние элементы поминовения из языческих обрядов утратили свой первоначальный смысл. Под давлением новых веяний и учений они трансформировались, видоизменялись, а некоторые и вообще потерялись во времени.
Но всё же белорусский народ основные свои обряды сохранил. Более того, из поминальных дней весенняя «Радаýнiца» и осенние «Змiтраýскiя Дзяды» являются самыми распространенными обрядами в Читать далее
Это что летит к нам с неба,
в смысле: валится с небес?
Не попало в бошку мне бы.
Не прожить мне бошки без.
Или лучше переставить:
не прожить мне без башки.
Потому что мне туда ведь
с неба падают стишки.