Об авторе d-r Yudik

Психотерапевт, клинический психолог, психиатр-нарколог, семейный психолог, врач мануальной медицины. Офис ул. Танка, 30-2а , ст. метро "Фрунзенская", +375296666838

Виртуальные Империи подчиняют души людей…

Государство нуждается в однородности, граждане — в разнородности

 Империя — это, говоря современными языком, принуждение к однородности.

В результате такого принуждения yudik.org_IR_Si-vis-pacem-para-bellumвозрастает связность и ускоряются коммуникации, что способствует созданию нужной идентичности или ее трансформационных изменений, когда это требуется для империй.

Империи порождают единое прошлое и единое будущее, что, в свою очередь, создает единое настоящее. Эта матрица обязательна для создания виртуальных механизмов империи, которые реализуются в истории, литературе, искусстве. Если сегодня массовость искусства существует в кино и на телевидении, то раньше это были картины и скульптуры. И те и другие лежат в области визуального инструментария, который порождает более однотипные интерпретации, чем вербальный инструментарий.

Империи — это в первую очередь коммуникации, поскольку репрессии, также свойственные империям, лишь создают примеры наказания носителей неправильного поведения для последующей трансляции их теми же коммуникациями. При этом империи больше базируются на трансляции позитивных образцов, чем негативных.

Империи требуют время от времени активации или «гашения» пассионарности населения. СССР поднимал молодежный сегмент на БАМ или на целину. Перестройка также разбудила население таким образом, чтобы оно могло успокоиться благодаря смене власти. И всё это сделано с помощью Читать далее

Об Учении Адвайты

Весьма сложно говорить об Учении Адвайты в отрыве от конкретного ищущего, так как искать могут весьма разное, с разной мотивацией, искренностью и страстью.
Кто-то может искать счастья или свободы, кто-то определяет свой поиск как познание себя или Бога, кто-то желает очистить своё сознание от омрачающих факторов — негативных эмоций и беспокоящих мыслей, кто-то ищет любовь или чудесных переживаний, кто-то ценит покой и медитацию, кто-то желает разобраться в том, что такое Жизнь и в чём её смысл.
Можно сказать, что Адвайта даёт ответ или толчок на все эти вопросы, оставляя радость собственного открытия.

Не стоит считать какое-либо изложение Учения Адвайты единственно правильным — Учение существует как реакция самой Жизни на возникающие в ней неудобства и поиск, поэтому оно весьма Читать далее

Случайно ли то, что Блаватская Елена Петровна  стала автором «Тайной доктрины»?

Как Елена Блаватская стала автором «Тайной доктрины»? (Владината Петрова)

Случайно ли то, что Блаватская Елена Петровна  стала автором «Тайной доктрины»?

С точки зрения теории доминирования, это не случайность. Но прежде познакомимся с биографией героини. Мать Блаватской, Елена Андреевна Ган, была писательницей, которую Белинский называл русской Жорж Санд. Публиковалась она под псевдонимом Зенеида Р-ва. К несчастью, она умерла от чахотки в 28 лет, когда ее старшей дочери Елене было 12. Дети с матерью почти не общались, поскольку та постоянно была углублена в свои размышления. Елена пыталась привлечь внимание матери, но все было тщетно, и в детстве она очень переживала из-за ее безразличия. Возможно, мать уже догадывалась о том, что жить ей осталось недолго, и потому торопилась завершить начатые произведения. Отец Блаватской, Петр Алексеевич Ган, был кавалерийским офицером, его жизнь была связана с постоянными переездами. Он любил карты, скачки и пьяное застолье, а литературные интересы жены и ее духовные искания для него мало что значили. После смерти матери Елену воспитывала бабушка со стороны матери, Елена Павловна, которая дала ей хорошее образование.

Брак с 48-летним чиновником Н. В. Блаватским, который был заключен по настоянию самой Елены, продержался всего три месяца. Судя по всему, брак этот ей нужен был только для того, чтобы вырваться из дома. Сделав вид, будто возвращается к отцу, Елена уехала в Египет, куда Читать далее

«Пепел и алмаз» – бриллиант польского фильм-нуара 50-х

Popiol i diament (1958)-005

Когда сгоришь, что станется с тобою:
Уйдешь ли дымом в небо голубое,
Золой ли станешь мертвой на ветру?
Что своего оставишь ты в миру?
Чем вспомнить нам тебя в юдоли ранней,
Зачем ты в мир пришел?
Что пепел скрыл от нас? А вдруг
Из пепла нам блеснет алмаз,
Блеснет со дна своею чистой гранью…
(Пер. Г. Андреевой)

Название фильма (и романа Ежи Анджеевского) взято из стихотворения польского поэта Циприана Норвида:

«Пепел и алмаз» (польск. Popiół i diament) — последний фильм «военной трилогии» польского режиссёра Анджея Вайды. Снят по мотивам повести Ежи Анджеевского.

Popiol i diament (1958)-008

Противостояние Польши уходящей и Польши послевоенной под звуки полонеза Огинского представлено как экзистенциальная драма, а финал картины придаёт ей величие исторической трагедии. На визуальные решения оказали влияние «Асфальтовые джунгли» и другие фильмы нуар. Читать далее

Почему в наших НИИ нет знаменитых ученых?

То, что научные институты практически не дают науке значительных имен и громких открытий, объясняется наличием жесткой иерархии, не позволяющей яркой личности во всеуслышание заявить о решении какой-либо глобальной проблемы. Особенно это заметно в научных учреждениях республик бывшего СССР, где традиция предписывает подчиняться мнению старших.

Многих занимает вопрос, почему тысячи людей ежедневно ходят на работу в научно-исследовательские институты (НИИ), однако ничего не слышно об их великих научных достижениях. Если вы прямо спросите: «Какое открытие вам удалось сделать?» – крайне редко следует конкретный ответ. Как правило, в ответ следует уклончивое: «Наш отдел занимается такими-то проблемами». Спрашивается, почему наши исследовательские учреждения – это Читать далее

Об Индии неполиткорректно

Конечно, все “знают”, что Индия – страна высокой духовности, все индусы занимаются религиозными практиками, что Индия – страна без проблем и рай для туристов. В последнее время к созданию такого сусального образа Индии приложили лапу и многочисленные турфирмы, рекламирующие свои туры и программы. Поездка в Индию – это труд. Труд преодоления многочисленных объективных препятствий с которыми путешественники сталкиваются в поездке по этой непростой стране, и внутренний труд, работа души и сознания, которые должны принимать самые неожиданные вызовы этой феерической и непостижимой реальности имя которой ИНДИЯ. Эта реальность может быть радостью и веселым приключением, а может обернутся настоящим адом, кошмаром хаоса и неустроенности. В конечном счете многое зависит от вас самих.

Вашему вниманию предлагаются очень резкие заметки Скво и Бодхи. Ребята две зимы подряд провели в Индии и поделились с нами своим видением Читать далее

Врача приговорили к выплате 150.000 евро врачу за отказ делать аборт

Непоправимое нарушение нормального течения жизни женщины…

23 мая 2012 года в испанском городе Пальма де Майорка был объявлен интересный приговор врачу, сделавшему “некачественный” аборт женщине, то есть, не сделавшему его по идейным причинам.
Женщина ушла из клиники уверенная, что аборт сделан, а потом выяснилось, что нет, легальные сроки прошли и пришлось рожать.
Врача приговорили к выплате 150.000 евро компенсации женщине “за непоправимое нарушение нормального течения её жизни” и к ежемесячным выплатам пособия в размере 978 евро на ребенка, а также покрытие всех дополнительных к этой сумме материальных расходов, связанных с питанием, одеждой, обувью, мед.страховкой, обучением ребенка до исполнения тому 25 лет.
Вот так “борца за жизнь” обязали внести реальный вклад в жизнь из собственного кармана.

Традыцыйныя беларускiя танцы 14.03.2015 ў Ракаве.

Клуб традыцыйнага танца “СІТА”  і капэля “На Таку” запрашаюць дарагіх гасьцей на танцавальную вечарынку…

Rakav13  14 сакавіка (субота)
18.00-22.00

Ракаўскі Цэнтр народнай творчасці 
(вул. Чырвонаармейская, д.1).
Мінская вобласць, Валожынскі раён, а/г Ракаў
Кошт: 30.000 рублёў

ГРАЮЦЬ:

– капэля НА ТАКУ
– капэля Алеся Лася ( трыА)
– Васiль Грынь
– Дзянiс Сухi
– Стась Чавус
– Сяргей Чубрык
– Кася Радзiвiлава Читать далее

Католические реколлекции : “Супружеские Встречи”

KONICA MINOLTA DIGITAL CAMERA

Супружеские Встречи (называемые часто Супружескими Диалогами) – это реколлекционное движение, цель которого – углубить супружеские отношения, помочь мужу и жене лучше и более глубоко понимать друг друга и более полно испытать смысл таинства их брака. Это происходит путем предложения супружеским парам такой формы диалога, которая с одной стороны позволяет мужу и жене глубже узнать друг друга, а с другой – в случае недоразумений – поможет выходить из конфликтных ситуаций.

Чтобы по настоящему ВСТРЕТИТЬСЯ друг с другом и с Богом, надо больше слушать, чем говорить, больше делиться, чем спорить, больше понимать, чем оценивать, а прежде всего – прощать.

Основная форма работы Супружеских Встреч – это двухдневные Читать далее

Балинтовская терапевтическая группа в Минске

Балинтовские группы — метод групповой тренинговой работы, созданный в середине прошлого века Балинтом. В 1949 году он начал проводить дискуссионные групповые семинары с практикующими врачами и психиатрами. Результаты своих исследований Балинт обобщил в книге “Врач, его пациент и болезнь”.
Балинтовские группы — эффективный метод повышения профессиональных коммуникативных навыков, снижения профессионального стресса и «эмоционального выгорания». В наше время эта технология используется не только в группах врачей и психологов, но и в группах учителей, социальных работников, полицейских, священников и других специалистов, основой работы которых является профессиональная коммуникация. Приоритетами в работе Балинтовской группы являются безопасность обсуждения, анализ и эмоциональная поддержка её участников.
Цели работы балинтовских групп:
Поощрять психотерапевтов ценить свои навыки межличностных отношений и учиться понимать их пределы.
Улучшить восприятие и понимание коммуникации клиента психотерапевтами.
Позволить психотерапевтам осознать свои “слепые пятна” в общении с клиентами.

В проводимом обсуждении акцент делается не на клиническом анализе ведения данного клиента, а на различных особенностях и аспектах взаимоотношений психотерапевта с клиентом в рамках данного случая, их реакциях на меняющиеся обстоятельства этой ситуации, что отличает балинтовские группы от традиционного клинического разбора, консилиума или супервизии. Для этого нужно, чтобы в групповых дискуссиях говорили не только о том, что думает, но и о том, что чувствует психотерапевт (эмоционально и телесно) во взаимоотношениях со своим клиентом, что доктор и пациент значат друг для друга, и что они друг для друга делают?

grupp_psycho-BY-4

Основной целью балинтовской группы является исследование отношений между врачом и пациентом. Это важно для повышения эффективности терапии, так как больной зачастую переносит на врача определённые отношения и стереотипы, используемые им при взаимодействии со значимыми лицами из своего окружения. Проанализировав комплекс этих отношений, можно лучше понять пациента, найти подход к решению сложных ситуаций, например, когда больной отказывается говорить о своих проблемах врачу. Узнать, как себя вести в подобных случаях и получить соответствующие навыки, врачи могут в рамках работы в балинтоновских группах, где они в кругу коллег, под руководством опытного специалиста, имеют возможность проработать возникающие во врачебной практике проблемы, прояснить свои истинные чувства по отношению к пациенту.

Как правило, балинтоновская группа насчитывает от 8 до 12 участников и возглавляется опытным психоаналитиком. Занятия проводятся каждую неделю и длятся по полтора часа. В таком режиме группа функционирует в течение 2–3 лет. На каждом занятии проводится разбор 1–2 произвольных случаев, встречавшихся во врачебной практике участников и предложенных ими к дискуссии. Во время дискуссионного обсуждения докладчик совместно с группой, посредством комментариев и свободных ассоциаций, стремится выявить суть взаимоотношений “врач — больной”, определить бессознательные доминанты. Работа управляется руководителем группы, который стимулирует дискуссию, делает выводы и предлагает свои интерпретации.

Процесс работы Балинтовской группы.

Один из участников группы предлагает случай из практики, который вызвал затруднения, удивление или почему-то запомнился. Объект обсуждения – не клиент и не его лечение, скорее, сам психолог с его своеобразием восприятия данного случая, отношением к нему. Собственно, поэтому участники группы рассказывают о своих пациентах без записей, свободно, не заботясь о жесткой структуре своего сообщения, иногда повторяясь, что-то вспоминая “на ходу”, т.к. для анализа не менее важно, что «забывает» сказать рассказчик.

«Докладчик» должен ориентировать свой рассказ не столько на историю болезни, сколько на изложение сложностей взаимоотношений с пациентом и своем переживании трудностей этого случая, с описанием реакций и поведения клиента, свои эмоции, мысли или ожидания в большей степени, чем клиническую часть случая. После короткого рассказа (5 -15 минут) рассказчик формулирует «запрос», который должен касаться коммуникации с клиентом (что происходило ?, уточнение эмоционального состояния, ожиданий психолога или клиента… ). Запрос может касаться, на первый взгляд, совершенно не существенных вещей. Например, более продуктивным обсуждением может быть случай, в котором запрос звучит так: «Почему я так много смеялась/смеялся в этом случае?».

После формулировки «запроса» участники группы могут обменяться впечатлениями и задать вопросы, которые прояснят для них необходимые для ответа на запрос моменты.

Ниже приведён один из вариантов алгоритма проведения балинтоновской группы:

Первый этап. Докладчик описывает свою коммуникативную проблему.
Второй этап. Группа делится своими чувствами, касательно анализируемого случая, без участия докладчика.
Третий этап. Участники группы задают докладчику уточняющие вопросы по его случаю.
Четвёртый этап. Группа, без участия докладчика, дискутирует по поводу обсуждаемой ситуации, пытается найти способы решения проблемы.
Пятый этап. Получение обратной связи от докладчика.
Другой разновидностью балинтоновских групп является модификация, предложенная бельгийским учёным Моро. В этом случае роль руководителя группы не является нейтральной стороной — он принимает активное участие в обсуждении. Если, согласно Балинту, взаимоотношения между врачом и пациентом нужно анализировать как на эмоциональном, так и на интеллектуальном уровнях, то Моро требует отказа от интеллектуальных объяснений, поскольку для него важен не диагноз, а субъективное бытие больного, постигаемое не рациональным путём, а чутьем.
Лидер Балинтовской группы следит, чтобы вопросов было не чересчур много, и они не слишком «разогревали» рассказчика и группу. Когда ситуация достаточно уточнена, он просит рассказчика теперь помолчать, расслабиться и послушать, что участники группы чувствуют и думают по поводу коммуникации, сложившейся в обсуждаемом случае. Приветствуются любые фантазии, образы, метафоры и символы. Любая фантазия или ассоциация может быть подспорьем в понимании неосознанной составляющей коммуникации. Здесь нет правильных интерпретаций, а есть множественность восприятия ситуации. Это позволяет рассказчику взглянуть на свой случай со стороны и увидеть ранее невидимое, то, что находилось в «слепых пятнах» или было «прикрыто» психологической защитой и понять, почему этот пациент/клиент вызывал затруднения или удивление. Совсем необязательно, чтобы все фантазии в группе казались рассказчику «правильными». Может быть, как раз то, что вызывает сейчас самый сильный протест, потом и окажется наиболее точным объяснением происшедшего.

После круга фантазий и их обсуждения, рассказчик «возвращается в круг» и делится своими переживаниями и мыслями, возникшими в процессе обсуждения.

ОТЛИЧИЯ БАЛИНТОВСКОЙ ГРУППЫ ОТ ДРУГИХ ВИДОВ РАБОТЫ:

Работа Балинтовской группы направлена на:
– «исследование» эмоциональной и бессознательной части технологии работы психолога — осознание её;
– безопасность работы психотерапевта (восстановление, защита, предупреждение профессионального стресса и выгорания).
Объектами работы Балинтовской группы являются: коммуникация, эмоции, чувства, иррациональные идеи и
установки, психологические защиты, переносы, контрпереносы, ожидания, смысл.
Инструментами Балинтовской работы являются: ассоциации, фантазии, аналогии, анализ защит и переносов, эмоциональная поддержка. Справки:

tel 6277772

В Балинтовской группе приветствуется полифония точек зрения и обсуждение, направленное на поиск новых смыслов в отношениях и новых взглядов на коммуникацию.
Участники балинтоновских групп отмечают такие положительные моменты, связанные с результатами применения этого метода, как улучшение межличностных коммуникаций с пациентами, снижение профессионального стресса.