Традиционная оpen-air дискуссия “17 сентября 1939 года”

Избранное

17 сентября  – день памяти, справедливости и обретения истины.

В качестве прелюдии приведу только один неоспоримый аргумент против пропаганды, которой нас интенсивно обрабатывают рашистские провокаторы-идеологи:

– Ни одна вменяемая белорусская женщина не захочет, что бы её сыновей призывали служить в ВС РФ. (точка)…

Белорусское общество сейчас переживает реальную угрозу потери Родины.
Родины не станет, когда её поглотит Россия. А она это будет пытаться сделать, как пыталась порабощать или поглощать любые страны и народы, проявлявшие слабость…

Встреча 16.09.2018 , в воскресенье, добронамеренных людей. Живое обсуждение, тематические выступления будут не только разоблачениями враждебной антибеларуской пропаганды, но и станут поводом для взаимопонимания и сплочения тех, кому не безразлична судьба отчизны. Собираемся в лесу у костра, варим чай, обсуждаем трагические события 1939 г – вступление России во вторую мировую войну и оккупацию “Западной Беларуси”. Выслушиваем,обсуждаем все аргументированные мнения. Общаемся на беларускай мове, по рассейску и по-польски. Место, окончательная дата и время встречи будет уточняться. Рассматриваются все предложения.
Подробности о встрече (точная дата, место, участники, программа, подготовительные материалы) – информация доступна только для приглашённых : https://web.facebook.com/events/263090094318044/

17-09-1939_3Пропагандистские технологии перед оккупацией и присоединением играют не меньшую роль, чем войсковое вооружение. Именно пропаганда обезоруживает сознание порабощаемого народа. А в нашем случае эта пропаганда сводится к вытеснению национальных ценностей и имплантации виртуальных концепций “о славе и геройстве наших предков, защищавших СССР”. Парадоксально, но практикуемое извращение истории (переименование захватчиков в “освободителей” и включение туда же наших собственных дедов) срабатывает… Прав был Йозеф Геббельс, утверждавший, что люди легче поверят в самую фантастическую и наглую ложь.

И сегодня эта ложь и форматирование мозгов начинается именно с исторических фальсификаций в коктейле с “псевдопатриотической” агитацией. Самым живописным примером такого подхода стал роман Дж. Оруэлла “1984”.

Просийская (большевистская) агитация по массивности, охвату и эффективности – преобладает и завоёвывает всё больше сторонников, в т.ч. и среди коренных беларусов. Увы, но мы, патриотически настроенные граждане РБ недостаточно сплочены, организованы и идеологически вооружены. Возможно, что хорошим примером и методом антиагитации станет предлагаемая здесь неформальная конференция, затрагивающая только ИСТОРИЧЕСКИЕ аспекты. Каждый участник впоследствии сможет аргументированно и взвешенно противостоять фальсификаторам и сторонникам “русского мира”, призывающим к отказу от сувернитета, Родины, беларуских традиций и слиянию с Российской Империей.

Захватнические войны России

Rizhskiy-mir

Каждый участник может подготовить тему для краткого выступления на своё усмотрение. Предполагаются такие темы:
1) Идеологические аспекты советского вторжения в Западную Беларусь, коммунистическая пропаганда, провокации, подготовка предателей
2) Документы и факты, иллюстрирующие истинное отношение жителей Западной Беларуси к “советским освободителям”
3) смысл тайного Пакта Молотова-Риббентопа и история его утаивания от народа. Документальные свидетельства союза Сталина и Гитлера – военных преступников Читать далее

«Пепел и алмаз» – бриллиант польского фильм-нуара 50-х

Popiol i diament (1958)-005

Когда сгоришь, что станется с тобою:
Уйдешь ли дымом в небо голубое,
Золой ли станешь мертвой на ветру?
Что своего оставишь ты в миру?
Чем вспомнить нам тебя в юдоли ранней,
Зачем ты в мир пришел?
Что пепел скрыл от нас? А вдруг
Из пепла нам блеснет алмаз,
Блеснет со дна своею чистой гранью…
(Пер. Г. Андреевой)

Название фильма (и романа Ежи Анджеевского) взято из стихотворения польского поэта Циприана Норвида:

«Пепел и алмаз» (польск. Popiół i diament) — последний фильм «военной трилогии» польского режиссёра Анджея Вайды. Снят по мотивам повести Ежи Анджеевского.

Popiol i diament (1958)-008

Противостояние Польши уходящей и Польши послевоенной под звуки полонеза Огинского представлено как экзистенциальная драма, а финал картины придаёт ей величие исторической трагедии. На визуальные решения оказали влияние «Асфальтовые джунгли» и другие фильмы нуар. Читать далее