Посвящается Гумилёву Л.Н.

Из научной литературы, прочитанной в 2015 году ничто так меня не впечатлило, как “Очерки по этнологии”, “Поиски вымышленного царства”, и другие фундаментальные работы Гумилёва и лекции по истории народов и государств Евразии. Его книги не только меняют взгляд на историю цивилизации и отдельных этносов, но и позволяют с совершенно иной точки смотреть на происходящее в Беларуси и соседних странах. А теория пассионарности прекрасно объясняет все “политические” потрясения нашего века…

То, что я почерпнул у Гумилёва о кочевых народах Азии (называемых монголо-татарами, или тюрками) и о распространении Христианства в Центральной Азии во времена, когда “Русь” была ещё языческой переворачивает представления о Религии и её роли в истории и нашей жизни…

Случайно ли то, что Блаватская Елена Петровна  стала автором «Тайной доктрины»?

Как Елена Блаватская стала автором «Тайной доктрины»? (Владината Петрова)

Случайно ли то, что Блаватская Елена Петровна  стала автором «Тайной доктрины»?

С точки зрения теории доминирования, это не случайность. Но прежде познакомимся с биографией героини. Мать Блаватской, Елена Андреевна Ган, была писательницей, которую Белинский называл русской Жорж Санд. Публиковалась она под псевдонимом Зенеида Р-ва. К несчастью, она умерла от чахотки в 28 лет, когда ее старшей дочери Елене было 12. Дети с матерью почти не общались, поскольку та постоянно была углублена в свои размышления. Елена пыталась привлечь внимание матери, но все было тщетно, и в детстве она очень переживала из-за ее безразличия. Возможно, мать уже догадывалась о том, что жить ей осталось недолго, и потому торопилась завершить начатые произведения. Отец Блаватской, Петр Алексеевич Ган, был кавалерийским офицером, его жизнь была связана с постоянными переездами. Он любил карты, скачки и пьяное застолье, а литературные интересы жены и ее духовные искания для него мало что значили. После смерти матери Елену воспитывала бабушка со стороны матери, Елена Павловна, которая дала ей хорошее образование.

Брак с 48-летним чиновником Н. В. Блаватским, который был заключен по настоянию самой Елены, продержался всего три месяца. Судя по всему, брак этот ей нужен был только для того, чтобы вырваться из дома. Сделав вид, будто возвращается к отцу, Елена уехала в Египет, куда Читать далее

Как буддизм пришел в район священной горы Кайласа

Священная Гора Кайлас одно из самых удивительных, таинственных и легендарных мест на земле, а кора вокруг горы (ритуальный обход длиною 53 километра) – важнейший этап духовной практики для последователей четырех религий – Индуизма, Буддизма, Бон и Джайнизма. История этого великого паломничества теряется в глубине тысячелетий и в течении всего этого времени и простые паломники, и духовные учителя стремились достичь этого места, чтобы хотя бы раз в жизни пройти по этому пути. Конечно, местность вокруг горы Кайлас изобилует различными памятными местами, связанными с легендарними и историческими событиями разных эпох.

Tibet_yudik.org_0018

Одна из известных местных легенд имеет вполне реальные корни и касается двух известных мастеров – адептов религий Бон и Буддизма на самом деле живших и медитирующих в местных пещерах в изобилии находившихся вокруг горы Кайлас. Эти два известных персонажа – буддийский святой, йог и подвижник Миларепа и Бонский отшельник Наро Бон Чунг.
История святого Миларепы – одна из самых знаменитых и известных в Тибете. Миларепа жил в 11 веке и долгое время практиковал отшельничество во многих районах южного и западного Тибета. Один из его учеников – Дже Гампопа стал основателем существующего до сих пор и одного из крупнейших буддийских школ Тибета Кагью.

Магические поединки между Миларепой и Наро Бон Чунгом.

Легенда говорит, что когда Миларепа впервые появился у горы Кайлас, все местные духи и божества вышли ему навстречу и радостно приветствовали его.
Однако, один из самых знаменитых местных бонских шаманов Наро Бон Чунг был вовсе не рад встрече. На берегу озера Маносаровар, когда он впервые увидел Миларепу, то сдержанно поприветствовал буддийского отшельника и тут же предложил тому сменить веру и обраться в Бон, поскольку территория вокруг Кайласа считалась Читать далее

“Мистики и маги Тибета”

Книга Александры Давид-Неэль переворачивает устоявшиеся взгляды на “романтику” тибетского буддизма. Написана честно и реалистично. Причём – с юмором.

Глава 1
Гималаи – прихожая Тибета. – Первое знакомство с ламаизмом и его последователями. – Беседа с Далай-ламой. – Смерть и посмертные скитания в верованиях тибетцев. – Злоключения умерших. Колдуны за работой. – Как один великий, но невежественный лама перевоплотился в ослика, несмотря на самопожертвования праведника, пытавшегося Читать далее

Концепция Пустоты в Тибетском буддизме (современная интерпретация)

Среди всех необычных воззрений буддизма, пожалуй, самым загадочным является понятие «пустоты». И в то же время одним из важнейших – Прозрение Пустоты является непременным условием достижения Освобождения. Если почитать в Интернете попытки объяснить, что такое Пустота, мозги начинают плавиться раньше, чем успеваешь хоть в чём-нибудь разобраться. А ведь на самом деле Пустота всех вещей – это невероятно просто! Мне даже кажется, практически самоочевидно…

…”Каков же первый и главный принцип святого учения Будды?” – спросил император. Бодхидхарма сказал: “Пустота, не святость”.

Среди всех необычных воззрений буддизма, пожалуй, самым загадочным является понятие «пустоты». Похоже, очень мало кто (по крайней мере в Европе) понимает, что тут имеется в виду. То есть, для тех, кто Пустоту Прозрел, эта идея, очевидно, выглядит элементарно простой и самоочевидной, но вот объяснить её словами тем, кто Прозреть хочет, но пока не может, у них почему-то не получается. Наверное, это и в самом деле очень сложно. Во всяком случае, чтобы вызвать у своих последователей Прозрение Пустоты буддизм использует множество разнообразных средств – от глубоких медитаций, до заумных логических рассуждений, и людям приходится применять эти средства годами. В этой статье мы всё-таки попробуем хоть немножко Понять, что имеет в виду буддизм, когда говорит «о Пустоте всех вещей или всего сущего». И может быть это нам поможет скорее её и Прозреть.

А без Прозрения Пустоты на очень большой прогресс на пути буддизма рассчитывать не приходится – поскольку Читать далее

Александра Давид-Неэль (Alexandra David-Néel)

Louise Eugénie Alexandrine Marie David

24 октября 1868, Сен-Манде — 8 сентября 1969, Динь-ле-Бен) — французская оперная певица, поэт и композитор, более известная как путешественница, писательница и исследовательница Тибета. Знаменита тем, что достигла столицы Тибета — Лхасы в 1924 г.

С ранних лет Александра интересовалась всем необычным, увлекалась чтением приключенческих романов Жюля Верна и Эмара, слушала рассказы знакомого географа Элизе Реклю о странах, в которых он побывал. Благодаря тому же географу была «заражена вирусом» анархизма и атеизма, также была увлечена оккультизмом.

В отрочестве бежала от родителей путешествовать из Франции в Испанию на велосипеде.

Обучалась в католической школе и Брюссельской консерватории. Хорошо пела и подавала надежду как пианистка. Затем родителями была отправлена в Лондон для повышения квалификации в качестве пианистки. Здесь её познакомили с основательницей теософского общества Еленой Блаватской, которая заинтересовала Александру рассказами о Тибете.

По возвращении в Париж Александра начала петь в театре «Опера комик», пела, в том числе, и оперы своего сочинения. Посещала заседания местных теософов, а также сходки анархистов. Тогда же написала атеистический трактат «Во имя жизни». Вступила в масонскую ложу, добившись высокой степени посвящения.

В 1888 году Александра была посвящена в одну из лож «Великой символической шотландской ложи», которая сменила своё название после 1902 года на Международный смешанный масонский орден Право человека. Достигла посвящения в 30 градус Древнего и принятого шотландского устава.

В 1891 году впервые посетила Индию, где Читать далее

Загадочная гора Кайлас в Тибете

Загадки священной горы

Тибет — это самое загадочное и мистическое государство мира. Здесь есть то, чего нет у других: самые высокогорные озеро, река и столица, а также самая большая святыня четырех мировых религий – непостижимый Кайлас. Какие же загадки хранит это таинственное место?

Это мистическое место окружено несколькими небольшими горами. Ученые утверждают, что эта система пирамид с Кайласом в центре была создана рукотворно. Дело в том, что в некоторых местах на поверхности горы видно покрытие, по внешнему виду похожее на бетон. Кто это мог сделать?
Если смотреть на гору Кайлас с высоты, то видно, что она находится в центре каменной спирали. Эта святыня считается самым крупным накопителем энергии на планете, созданным для сбора всей энергии (с Земли и из космоса). Её куполообразная, покрытая вечным льдом вершина напоминает громадный сияющий кристалл. Она будто находится в самом центре громадного раскрытого бутона восьмилепесткового цветка, образованного обступающими её Читать далее

Белорусский врач-альпинист о мистических “местах Силы”

Тот, кто встал на путь Знания,
должен обладать огромным воображением.
На пути Знания ничто не бывает таким ясным,
как нам бы того хотелось.
Карлос Кастанеда «Колесо Времени»

2012 год закончился для меня благополучно: в ноябре заменил поврежденный тазобедренный сустав, в декабре восстановил его функцию и Новый 2013 год встречал уже без костылей и с твердым намерением продолжить свою миссию врача в МЦ «ЛОДЭ».

А тут, как снег на голову, приглашение российских и украинских друзей к участию в экспедиции под названием «Тибет: путь к Кайласу» с прохождением около 100 км с рюкзаком на высотах от 5500 до 6200 м горного рельефа. Экспедиция авторская, маршрут обсуждался со мной и другими участниками из Украины. Все рассчитывали на успешное посещение и объективную информацию об эксклюзивных «местах силы» западной, малодоступной и малоизученной части Тибета с боновской религией и укладом жизни.
Руководитель экспедиции Павел Нургалиев – востоковед с ученой степенью, специализирующийся на поисках и исследовании «мест силы» на Земле, спортсмен-альпинист. Его я знаю давно: вместе выполняли международную программу «Семь гор – семь континентов», совершив восхождения на Акконкагуа (Анды) и Килиманджаро (Африка), а в 2009 году под его руководством участвовал в первой транстибетской экспедиции через Китай в восточной части Тибетского нагорья. Тогда удалось пройти Внешнюю Кору Кайласа и только подойти к Южному лицу (со стороны Свастики). Полностью Внутренняя Кора Кайласа не была пройдена из-за плохого состояния участников, оказавшихся в центре геопатогенной зоны.Tibet_yudik.org_0018

Кора – это ритуальный обход священного места, и Внутренняя Кора Кайласа не является исключением. Наружная (Внешняя) Кора – священный обход горы по часовой стрелке. Эти 54 км привлекают тысячи паломников из Индии, Непала, всего мира. Путь доступен и для обычного человека, адаптированного к пребыванию в гипоксической высотной среде. Считается, что один обход очищает грехи одной жизни, 108 обходов гарантируют Просветление.
Внутренние Коры Кайласа к Северному и Южному лицам считаются вхождением в геопатогенные зоны, чреватые резкими нарушениями психики и Читать далее

Белый тулку Тринле Ринпоче предпочел не становиться монахом

В возрасте трех лет этот обычный мальчик из Швейцарии был объявлен реинкарнацией Тринле Ринпоче – умершего буддийского монаха. Мы разыскали его спустя много лет в Париже, и Тринле Тулку рассказал нам о свой удивительной судьбе ребенка-избранника.

Фигура подростка, хромированный велосипед, на котором он разъезжает по парижским улицам; голубые глаза, лучезарная улыбка и неуловимый акцент, не поддающийся определению. Тринле Тулку Ринпоче родился в Швейцарии; его отец – француз, а мать – американка. Но заговорил он сначала по-тибетски, поскольку вырос в буддийском монастыре: «тулку» означает «реинкарнация», а «ринпоче» Читать далее