Архив рубрики: Тибет

Блюмкин Яков – убийца германского посла фон Мирбаха в 1918-м

Опубликовано автором
Ответить

Короткая жизнь Якова Блюмкина (1900–1929) до сих пор остается вереницей загадок, тайн, «белых пятен», хотя он дружил, враждовал, застольничал со многими литераторами, среди них Есенин, Маяковский, Мандельштам, Георгий Иванов… Одни оставили о нем воспоминания, похожие на памфлеты, другие включили в произведения: «Человек, среди толпы народа / Застреливший императорского посла, / Подошел пожать мне руку, / Поблагодарить за мои стихи» (Н. Гумилёв). И это — убийство в 1918-м германского посла фон Мирбаха, давшее старт восстанию левых эсеров против большевистского правительства (как принято считать), — единственный факт его биографии, не подлежащий сомнению. Остальные невероятные Читать далее →

Естественное освобождение через созерцание мирных и гневных будд и «Тибетская книга жизни и смерти» Согьяла Ринпоче

Опубликовано автором
Ответить

Из предисловия Далай-Ламы: «Тибетская книга мертвых», или второе ее название «Естественное освобождение через созерцание мирных и гневных будд», была написана великим учителем Падмасамбхавой в VIII или IX веке для индийских и тибетских буддистов. Он скрыл книгу до более поздних времен, и в XIV веке она была найдена известным искателем книжных сокровищ Карма Лингпой. Книга описывает опыт Промежутка (тиб. бардо), обычно относящийся к состоянию между смертью и новым перерождением, согласно ожиданиям посвященных в особую эзотерическую мандалу (священная вселенная) ста милостивых и грозных буддийских божеств.

“Бардо тодол”, известная на Западе Читать далее →

Джха-тор («раздача милостыни птицам») – похороны по-тибетски.

Опубликовано автором
Ответить

Небесное погребение – один из трёх видов погребений, применяемых в Тибете. Два других – это кремация и сбрасывание в реку. Небесное погребение звучит по-тибетски как «джха-тор», что означает «раздача милостыни птицам».

Bardo todol_4

Согласно тибетским верованиям, душа покидает тело в момент смерти, а человек на всех этапах жизни должен стараться приносить пользу, поэтому мёртвое тело скармливается птицам, как последнее проявление благотворительности.
Когда тибетец умирает, его тело устанавливают в сидячее положение и лама читает молитвы из тибетской Книги мёртвых. Молитвы предназначены помочь продвижению души через 49 уровней Бардо – состояния Читать далее →

ЕЛЕНА БЛАВАТСКАЯ И ЕЕ СЕМЬЯ В УКРАИНЕ

Опубликовано автором
Ответить

Не всем известно, что знаменитая на весь мир основательница Теософского общества, автор не менее знаменитой “Тайной Доктрины”, Елена Петровна Блаватская родилась в Украине – городе Екатеринославе, ныне Днепропетровске, в ночь на 12 августа 1831 года в семье своих бабушки и дедушки Фадеевых. Во время рождения Е. Блаватской отец ее, Петр Алексеевич Ган, офицер конной артиллерийской батареи, находился в Польше и вернулся только, когда Елене исполнилось шесть месяцев. Через год Ганы переехали в Романьков (ныне территория Днепродзержинска), и началась кочевая жизнь по украинским городкам. Екатеринослав, Романьков, Каменское, Оскоп, Умань, Полтава, Опошна, Одесса и много других украинских городков объездила маленькая Елена.

В годы рождения Блаватской некий француз, посетивший Екатеринослав, написал, что город “построен по такому гигантскому плану, который делает его сущей пустыней, где воистину затерянными выглядят редкие здания и скудное население. Его широкие и правильные улицы, обозначенные лишь немногими жилищами с большими расстоянии между ними, кажутся задуманными для миллиона жителей. Здесь есть несколько больших зданий, множество церквей, базаров и очаровательных садов, но из-за бессмысленной мании русских планировать свои города в огромных размерах он будет восхитительным местом обитания лишь потому, что богат прекрасным Днепром и Читать далее →

Тибетское искусство лечения мантрами

Опубликовано автором
Ответить

YDIK-org-995Это древний и могущественный метод целительства с помощью звука. Мантры в тибетской традиции относятся к йоге звука. Считается, что лечение мантрами существует более 5-ти тысяч лет, а произошло оно от древних мудрецов (по-тибетски дрангсонов). Дрангсоны — также основоположники различных медитативных практик. Тибетская медицина считает, что причиной всех болезней являются различные нарушения на уровне энергии. Самым тонким проявлением энергии считается звук (здесь не имеются в виду звуки, которые воспринимает человеческое ухо, а говорится об изначальном звуке — об источнике всех вселенских диапазонов возможных Читать далее →

Случайно ли то, что Блаватская Елена Петровна  стала автором «Тайной доктрины»?

Опубликовано автором
Ответить

Как Елена Блаватская стала автором «Тайной доктрины»? (Владината Петрова)

Случайно ли то, что Блаватская Елена Петровна  стала автором «Тайной доктрины»?

С точки зрения теории доминирования, это не случайность. Но прежде познакомимся с биографией героини. Мать Блаватской, Елена Андреевна Ган, была писательницей, которую Белинский называл русской Жорж Санд. Публиковалась она под псевдонимом Зенеида Р-ва. К несчастью, она умерла от чахотки в 28 лет, когда ее старшей дочери Елене было 12. Дети с матерью почти не общались, поскольку та постоянно была углублена в свои размышления. Елена пыталась привлечь внимание матери, но все было тщетно, и в детстве она очень переживала из-за ее безразличия. Возможно, мать уже догадывалась о том, что жить ей осталось недолго, и потому торопилась завершить начатые произведения. Отец Блаватской, Петр Алексеевич Ган, был кавалерийским офицером, его жизнь была связана с постоянными переездами. Он любил карты, скачки и пьяное застолье, а литературные интересы жены и ее духовные искания для него мало что значили. После смерти матери Елену воспитывала бабушка со стороны матери, Елена Павловна, которая дала ей хорошее образование.

Брак с 48-летним чиновником Н. В. Блаватским, который был заключен по настоянию самой Елены, продержался всего три месяца. Судя по всему, брак этот ей нужен был только для того, чтобы вырваться из дома. Сделав вид, будто возвращается к отцу, Елена уехала в Египет, куда Читать далее →

Как буддизм пришел в район священной горы Кайласа

Опубликовано автором
Ответить

Священная Гора Кайлас одно из самых удивительных, таинственных и легендарных мест на земле, а кора вокруг горы (ритуальный обход длиною 53 километра) – важнейший этап духовной практики для последователей четырех религий – Индуизма, Буддизма, Бон и Джайнизма. История этого великого паломничества теряется в глубине тысячелетий и в течении всего этого времени и простые паломники, и духовные учителя стремились достичь этого места, чтобы хотя бы раз в жизни пройти по этому пути. Конечно, местность вокруг горы Кайлас изобилует различными памятными местами, связанными с легендарними и историческими событиями разных эпох.

Tibet_yudik.org_0018

Одна из известных местных легенд имеет вполне реальные корни и касается двух известных мастеров – адептов религий Бон и Буддизма на самом деле живших и медитирующих в местных пещерах в изобилии находившихся вокруг горы Кайлас. Эти два известных персонажа – буддийский святой, йог и подвижник Миларепа и Бонский отшельник Наро Бон Чунг.
История святого Миларепы – одна из самых знаменитых и известных в Тибете. Миларепа жил в 11 веке и долгое время практиковал отшельничество во многих районах южного и западного Тибета. Один из его учеников – Дже Гампопа стал основателем существующего до сих пор и одного из крупнейших буддийских школ Тибета Кагью.

Магические поединки между Миларепой и Наро Бон Чунгом.

Легенда говорит, что когда Миларепа впервые появился у горы Кайлас, все местные духи и божества вышли ему навстречу и радостно приветствовали его.
Однако, один из самых знаменитых местных бонских шаманов Наро Бон Чунг был вовсе не рад встрече. На берегу озера Маносаровар, когда он впервые увидел Миларепу, то сдержанно поприветствовал буддийского отшельника и тут же предложил тому сменить веру и обраться в Бон, поскольку территория вокруг Кайласа считалась Читать далее →

Концепция Пустоты в Тибетском буддизме (современная интерпретация)

Опубликовано автором
Ответить

Среди всех необычных воззрений буддизма, пожалуй, самым загадочным является понятие «пустоты». И в то же время одним из важнейших – Прозрение Пустоты является непременным условием достижения Освобождения. Если почитать в Интернете попытки объяснить, что такое Пустота, мозги начинают плавиться раньше, чем успеваешь хоть в чём-нибудь разобраться. А ведь на самом деле Пустота всех вещей – это невероятно просто! Мне даже кажется, практически самоочевидно…

…”Каков же первый и главный принцип святого учения Будды?” – спросил император. Бодхидхарма сказал: “Пустота, не святость”.

Среди всех необычных воззрений буддизма, пожалуй, самым загадочным является понятие «пустоты». Похоже, очень мало кто (по крайней мере в Европе) понимает, что тут имеется в виду. То есть, для тех, кто Пустоту Прозрел, эта идея, очевидно, выглядит элементарно простой и самоочевидной, но вот объяснить её словами тем, кто Прозреть хочет, но пока не может, у них почему-то не получается. Наверное, это и в самом деле очень сложно. Во всяком случае, чтобы вызвать у своих последователей Прозрение Пустоты буддизм использует множество разнообразных средств – от глубоких медитаций, до заумных логических рассуждений, и людям приходится применять эти средства годами. В этой статье мы всё-таки попробуем хоть немножко Понять, что имеет в виду буддизм, когда говорит «о Пустоте всех вещей или всего сущего». И может быть это нам поможет скорее её и Прозреть.

А без Прозрения Пустоты на очень большой прогресс на пути буддизма рассчитывать не приходится – поскольку Читать далее →

Philip Glass – решительный сторонник независимости Тибета

Опубликовано автором
Ответить

Philip Glass_yudik.org31 января 1937 года в Балтиморе, штат Мэриленд, родился один из самых востребованных современных композиторов Philip Glass.

Родился он в семье эмигрантов из Литвы и имел доступ к музыке с самого детства – отец Филипа держал музыкальный магазин и время от времени носил сыну невостребованные публикой пластинки. Так будущий композитор познакомился с произведениями как современников (Хиндемит, Барток, Шёнберг, Шостакович), так и классиков (Шуберт, Бетховен и многих-многих других).  Читать далее →

Александра Давид-Неэль (Alexandra David-Néel)

Опубликовано автором
Ответить

Louise Eugénie Alexandrine Marie David

24 октября 1868, Сен-Манде — 8 сентября 1969, Динь-ле-Бен) — французская оперная певица, поэт и композитор, более известная как путешественница, писательница и исследовательница Тибета. Знаменита тем, что достигла столицы Тибета — Лхасы в 1924 г.

С ранних лет Александра интересовалась всем необычным, увлекалась чтением приключенческих романов Жюля Верна и Эмара, слушала рассказы знакомого географа Элизе Реклю о странах, в которых он побывал. Благодаря тому же географу была «заражена вирусом» анархизма и атеизма, также была увлечена оккультизмом.

В отрочестве бежала от родителей путешествовать из Франции в Испанию на велосипеде.

Обучалась в католической школе и Брюссельской консерватории. Хорошо пела и подавала надежду как пианистка. Затем родителями была отправлена в Лондон для повышения квалификации в качестве пианистки. Здесь её познакомили с основательницей теософского общества Еленой Блаватской, которая заинтересовала Александру рассказами о Тибете.

По возвращении в Париж Александра начала петь в театре «Опера комик», пела, в том числе, и оперы своего сочинения. Посещала заседания местных теософов, а также сходки анархистов. Тогда же написала атеистический трактат «Во имя жизни». Вступила в масонскую ложу, добившись высокой степени посвящения.

В 1888 году Александра была посвящена в одну из лож «Великой символической шотландской ложи», которая сменила своё название после 1902 года на Международный смешанный масонский орден Право человека. Достигла посвящения в 30 градус Древнего и принятого шотландского устава.

В 1891 году впервые посетила Индию, где Читать далее →