Архив автора: d-r Yudik

Об авторе d-r Yudik

Психотерапевт, клинический психолог, психиатр-нарколог, семейный психолог, врач мануальной медицины. Офис ул. Танка, 30-2а , ст. метро "Фрунзенская", +375296666838

Статут ВКЛ от 17.10.1588 действовал 250 лет

Опубликовано автором
Ответить

1.Статут 1588 года — это выдающийся памятник духовной культуры белорусского народа и уникальное явление европейского законодательства. В своих предисловиях к Статуту Лев Сапега четко зафиксировал цель кодекса — построение правового государства и высказал много мыслей, которые соответствовали только 18 и 19 столетиям. Потому Статут действовал на территории ВКЛ и после присоединения к России (на протяжении 250 лет) и был отменен в 1840 году в отместку за антироссийское восстание 1831 года.

2. От короля Речи Посполитой Жигимонта III Вазы Сапега получил привилегии на издание Статута и напечатал его на старобелорусском языке в виленской типографии братьев Мамоничей за свой счет.

3. Тираж документа превысил 4 000 экземпляров, что даже для наших дней считается внушительным количеством.

4. Являясь патриотом ВКЛ, Сапега постарался законодательно закрепить в Статуте идеи независимости и суверенитета этого государственного объединения. Высшим законодательным органом ВКЛ провозглашался сейм, а государственным языком на всей территории ВКЛ объявлялся старобелорусский язык (на котором и был написан Статут). Читать далее →

Костёл св. Петра и Павла в Новом Свержене

Опубликовано автором
1

…В костеле находились 6 икон святых апостолов, скульптура Христа, литургическая посуда из серебра. Но как это не печально, на сегодняшний день из этого ничего не сохранилось, «благодаря» дикому поступку советских властей, которые после 1945 года ограбили костел и разместили в его здании навозохранилище.

Интересно играет судьба порой:  вчера, 16 октября 2015 г я выехал к пациенту, проживающему в 130 км от меня. Как я и догадывался, это оказался неординарный человек, выбравший образ жизни отшельника. Несомненно, одарённый, талантливый и успешный в той сфере деятельности, которую он выбрал. Совершенно не нуждающийся в обществе, одиночка.  Дорога моя пролегала через Столбцы и дер. Н.Свержень, где я обратил внимание на древний, грозного вида Костёл. Первое впечатление было мимолётным, а вот на обратной дороге, уже в сумерках я притормозил и рассмотрел храм внимательно. Честно говоря, Костёл мне больше показался подобным на замок. Суровый, величественный, без изысков.
yudik.org_T_N.Sverzen Массивную колокольню его украшала дата 1588 г.  Это при влекло моё внимание и заставило задуматься, что я знаю о том периоде истории Беларуси
Сегодня утром узнаю, что 17 Октября 1588-го года начал действовать Статут ВКЛ. Этот кодекс был основным законом на территории моей Родины около 250 лет.


На левом берегу Немана, недалеко от Столбцов, раскинулась небольшая деревня Новый Свержень. В поселении Читать далее →

“Глушанский хуторок” 03.10.2015, этнофестиваль под Бобруйском

Опубликовано автором

Приехал в субботу 03.10 2015, аж из Боровлян (Минский р-н) на”Глушанский хуторок”.(пос.Глуша Бобруйского района Могилевской области на территории Центра ремесел) Glusha 000

Наблюдал и был участником во всех мероприятиях, обещанных организаторами:
Мастер-класс ремесленников
Выставка-продажа (изделий декоративно – прикладного творчества, сельхозпродукции)
Выступление художественных коллективов
Конкурсы:
– белорусской песни,
– частушек,
Игры, народные забавы, аттракционы.

Glusha 001

На фестивале было фантастическое количество местных красавиц. Реальный народный праздник, раскрепощённый, неформальный (заслуга устроителей).
Остался в восторге от всего, от непринуждённой атмосферы, от людей, вкусных угощений.

Сказочно повезло:  купил у фермеров вкуснейшей свежей баранины  !

Читать далее →

Ода томатному соку и … “Еврооопту” : )

Опубликовано автором
Ответить

Бойтесь кубанцев, дары приносящих… (Гомер)

tomat_004Вы знаете вкус “настоящего” томатного сока ?
Я – помню его с 70-х и ностальгирую по гигантским морковоподобным сосудам (интересно, какой был объём ?), которые по три крепились на штанге почти в каждом хлебном магазине, буфете и кафетерии в мои школьные годы. Внизу каждого был металлический крантик : ), Обычно в ассортименте были сок томатный с мякотью 10 коп., яблочный неосветлённый – 12 коп, берёзовый – 9 коп, иногда – виноградный натуральный – 18 коп.
Рядом было устройство для ручной мойки стаканов – его надо было опустить в отверстие и нажать – тогда изнутри стакан орошался тонкими струйками воды – похожие мойки были во всех автоматах газированной воды. В некотрых магазинах мойки стаканов были снабжены рычажком, тогда продавщице не надо было давить на стакан.tomat_007

Самыми замечательными и неповторимыми там (рядом со штангой) были два гранёных стакана: один с поваренной солью бело-серого оттенка с красноватыми вкраплениями, в которую была воткнута “видавшая виды”  люминевая чайная ложечка , а во втором была мутноватая вода с розовым оттенком : )))
Может, это банальная ностальгия, но мне кажется, что тот томатный сок был Читать далее →

РАЗЬВІТАНЬНЕ З РАДЗІМАЙ

Опубликовано автором
Ответить

Міхал Клеафас Агінскі, главу сборника “Повстанцы” читает автор, Орлов Владимир: https://soundcloud.com/igor-yditsky/7ijx8g8wdzsu


Міхал Клеафас Агінскі, палянэз “Разьвітаньне з Радзімай”, словы: Сяржук Сокалаў-Воюш.
Тацьцяна Грыневіч у Магілёве, цэнтар «Кола», 29 жніўня 2015.

Сонца праменьне стужкай вузкай
Ператкала помны вечар
Край бацькоўскі, край мой Беларускі
Я табе кажу на разьвітаньне: “Да спатканьня, да сустрэчы”…

Водар закінутага саду
Ў небе зорка Мілавіца Читать далее →

Джха-тор («раздача милостыни птицам») – похороны по-тибетски.

Опубликовано автором
Ответить

Небесное погребение – один из трёх видов погребений, применяемых в Тибете. Два других – это кремация и сбрасывание в реку. Небесное погребение звучит по-тибетски как «джха-тор», что означает «раздача милостыни птицам».

Bardo todol_4

Согласно тибетским верованиям, душа покидает тело в момент смерти, а человек на всех этапах жизни должен стараться приносить пользу, поэтому мёртвое тело скармливается птицам, как последнее проявление благотворительности.
Когда тибетец умирает, его тело устанавливают в сидячее положение и лама читает молитвы из тибетской Книги мёртвых. Молитвы предназначены помочь продвижению души через 49 уровней Бардо – состояния Читать далее →

«Раскол» – самый жуткий пример православной Инквизиции

Опубликовано автором
Ответить

В 1653 г. патриарх Никон (годы жизни 7 мая 1605 по 17 (27) августа 1681) начал реформу церковных обрядов России с целью приведениях их в соответствии с теми, которые практиковались в Греции и Константинополе — древнейших центрах православия. Это реформа вызвала т. н. «Раскол» в результате которого, от Православной церкви России откололась, немалая часть священства и паствы, назвавшая себя «старообрядцами». Эти люди, придерживались тех духовных традиций, которые сформировались на Руси за несколько сот лет, существования на ней православия. Царь Алексей Михайловича (годы жизни 19 марта 1629 — 8 февраля 1676), поддержал реформы Никона, потому что, так же, как и он, видел, какие преимущества, даст обновленный церковный обряд. Ведь из-за того, что в Русской Церкви сформировались обычаи, резко отличавшиеся от тех, которые были и в Греции и в Константинополе, она не могла претендовать на то, что бы, встать с ними в один ряд и на момент начала изменений, находилась на положении «младшей сестры». Что не соответствовало реальному, геополитическому положению дел, ведь в 17 веке старые и авторитетные центры восточного христианства (православия), находились под контроле мусульман и, не имели, практически, ни какой самостоятельности. А Россия в те годы, что называется набирала обороты, стремительно расширяя свои владения на запад присоединив к себе Малороссию и на восток, осваивая громадную Сибирь. У этого огромного колосса, появился шанс, стать центром Вселенского Православия (как Ватикан для католического мира) и для этого, требовалось произвести Читать далее →

Галоўная духоўная святыня Беларусі

Опубликовано автором
Ответить

Крыж прападобнай Ефрасінні Полацкай – галоўная духоўная святыня Беларусі. Гісторыя стварэння, таямніца зьнікненьня рэліквіі хвалююць многіх людзей. Але ці ёсць надзея знайсці сапраўдны Крыж?

«… Няхай не выносяць яго з манастыра ніколі, і не прадаюць, і не аддаюць»

yudik.org_church-999Еўфрасіння полацкая – адна з першых беларускіх асветніца і першая жанчына, кананізаваны ў святыя. Князёўна па паходжанні, дачка Усяслава Чарадзея ў 12 гадоў супраць волі бацькоў адмовілася ад свецкага жыцця і пайшла ў манастыр.

У 1161 годзе па заказу прападобнай Ефрасінні Полацкі ювелір Лазар Богша вырабіў крыж з кіпарысавага дрэва, пакрыты золатам і срэбрам, упрыгожаны каштоўнымі камянямі і з выявамі лікаў святых. У сярэдзіне крыжа ў пяці гнёздах знаходзіліся рэліквіі: кавалачкі крыжа Гасподняга з кроплямі яго крыві, кавалачак каменя ад магілы Божай Маці, часціцы мошчаў святога Стэфана і Святога Панцеляймона, кроў святога Дзімітрыя, дастаўленыя ў Полацк спецыяльнай экспедыцыяй, якую накіроўвала ў Канстанцінопаль прападобная Еўфрасіння.

На бакавых тарцах крыжа змешчана вялікая завещательная надпіс «… хай не выносяць яго з манастыра ніколі, і не прадаюць, і не аддаюць. Калі не паслухаецца хто і вынесе з манастыра, хай не дапаможа яму святы крыж ні ў жыцці гэтай, ні ў будучай, хай пракляты будзе ён Святой Жыватворны каханне ў цэнтры Мінска і святымі бацькамі … і няхай спасьцігне яго доля Юды, які прадаў Хрыста. Хто адважыцца учыніць такое … валадар або князь або епіскап ці ігумення, або іншы які чалавек, хай будзе на ім гэта праклён. Ефрасіння ж, раба Хрыстова, якая справілі гэты крыж, набудзе вечнае жыццё з усімі святымі … »

Падчас Лівонскай вайны крыж Эўфрасіні трапіў да Івана IV Грознага. Аднак цар спалохаўся праклёны і вярнуў рэліквію палачанам. Читать далее →

ХРИСТИАНСТВО В БЕЛАРУСИ: КАТОЛИЧЕСТВО И КАТОЛИЧЕСКАЯ УНИЯ В БЕЛАРУСИ

Опубликовано автором
Ответить

1. Распространение католичества. В старинной белорусской летописи Быховца говорится: “и той Петр Гаштольд наипервъе принял въру римскую и до Литвы принес… а римской въры в Литвъ не было, только руская замъшалася” 135). Летопись говорит здесь о Беларуси и имеет в виду прежде всего Вильну. Петр Гаштольд, вероятно, первый из виленцев принял римо-католическую веру в Кракове около 1364 года и приехал оттуда домой уже католиком. Православная же вера не только “замешалася”, но была в то время уже господствующей в Вильне и во всей Беларуси.

Насадителем римско-католической латинской веры в Беларуси был Ягайло, который по договору с поляками в Креве в 1385 году сам принял эту веру и сделал ее государственной в Великом Княжестве Литовском. Вместе с польско-латинским духовенством он крестил в католичество язычников литовцев б Вильне и Троках. В 1387 году основал латинскую епископию в Вильне, учредил многие католические приходы и обдарил их богатыми имениями. В этих приходах польско-католические священники вели миссионерскую работу под покровительством Ягайлы.

Заботясь об укреплении и распространении своей новой религии, Ягайло издал запрещение римо-католикам вступать в браки с православными обоего пола, Читать далее →

ХРИСТИАНСТВО В БЕЛАРУСИ: ПРОТЕСТАНТИЗМ И СОЦИАНСТВО В БЕЛАРУСИ

Опубликовано автором
Ответить

1. Протестантизм. Августинский католический монах и профессор богословия в Виттенбергском университете Мартин Лютер выступил с протестом против индульгенций и других злоупотреблений Католической Церкви и начал проповедывать свое новое учение в 1517 году. Его учение нашло много последователей в Германии и отторгло от католичества более половины немцев. Его движение приняло название протестантизма. Протестантское общество стало обычно называться лютеранством.

Лютеранские идеи пришли в пределы Польши из соседней Германии и здесь начали быстро распространяться повсеместно. При короле Сигизмунде I лютеранство было строго запрещено в Польше, но его сын, великий князь литовский и польский король Сигизмунд II Август, сам увлекся протестантизмом и ему покровительствовал. Новое лютеранское учение захватило довольно широкие круги польской шляхты, несмотря на противодействия польско-латинского духовенства.

В Беликов Княжество Литовское лютеранство проникло не только из Польши, но и из самой Германии, Восточной Пруссии и Ливонии, с которыми Вильна и другие белорусские города находились в торговых сношениях. В Риге реформация водворилась в 1522 году. Одновременно появилось это учение в Ревеле, Дерпте и других городах Ливонии. Восставший против католичества народ в этой стране, сжег латинские храмы и не пощадил православных церквей. Восточные пруссы приняли протестантизм в 1525 году. В это же время протестантизм начал распространяться в Аукштоте и Жмуди, а отсюда перешел в Беларусь.

Первым проповедником лютеранства в Беларуси был Читать далее →