
Милонга в 40ые

На этой фотографии уже Читать далее
Освальдо Педро Пульезе родился 2 декабря 1905 года в квартале Вилла Креспо Буэнос-Айреса в семье рабочего обувной фабрики и музыканта-любителя одновременно. Его отец играл на флейте и скрипке, и обучил этому своего сына. Через некоторое время маленький Освальдо получает пианино, и на нем играет все оставшееся время.
С 1919 года Освальдо выступает в местном кафе около дома, с 1927 года он уже начал играть в оркестре Педро Маффиа.
Вскоре Освальдо Пульезе и Элвино Вардаро организовали свой собственный Читать далее
Скрипач, дирижер и композитор
(26 ноября 1888 — 14 декабря 1964)
Прозвище: Pirincho (птичка с хохолком)
Уругваец из города Сан Хосе де Майо, жизнь которого была насыщена, изобилующая случаями, которые становились легендами. Дитя родилось в полнейшей нищите. У него не было возможности учиться, единственной судьбой была только тяжелая работа. Инстинктивно он нашел свой путь — музыку. Благодаря ей он достиг чего хотел-успеха и благосостояния. Эгоизм и мелочность, свойственные ему, как и многим людям, отошли на второй план. Его творчество и идеи стали образцом для подражания. Читать далее
МИЛОНГА – аутентичная вечеринка Аргентинского Танго. Аргентинский танго – социальный танец (для всех), отличающийся от «бального» танго и не требующий длительного обучения. Все люди на танцполе – это любители, которые пришли получить удовольствие друг от друга и от музыки. Полезно знать Правила МИЛОНГИ :
1. Во время танго-вечеринки в зале не курят.
2. Главное – не мешать друг другу на танцполе. Для этого во время танца все двигаются против часовой стрелки, стараясь сохранять одинаковую с другими парами скорость. Желательно держаться ближе к краю, дальше от центра танцпола.
3. В традициях Аргентинского Танго принято перед формальным приглашением
получить от дамы подтверждение взглядом или кивком головы, что она желает танцевать с кавалером, смотрящим на неё. Поэтому нет запрета на пристальное разглядывание. Правильным считается, если сначала дама смотрит на мужчину, с которым она хочет танцевать. Отвести свой взгляд от её глаз означает отказ. Кивок головой означает согласие.
4. После получения согласия взглядом, кавалер должен подойти к барышне и подать ей руку, вместе выйти на танцпол.
5. Барышня не встаёт со стула, пока кавалер не подошёл и не подал ей руку.
6. Во время танца не делают шагов против общего направления движения и не останавливаются. В случае вынужденной остановки – уходят с танцпола.
7. Танцуется в одной паре 3 ли 4 мелодии – ТАНДА. Между тандами звучит 40-60 секунд не «танговской» музыки. Это перерыв, что бы проводить даму к её столику и вернуться на своё место.
Общие правила приличия:
Войдя на Милонгу, вошедший приветствует наклоном головы всех и пожимает руку тем, с которыми уже знаком. Танцующих приветствовать не надо, ни взглядом, ни кивком. Мужчина в первую очередь приветствует высшего по иерархии (исходя из собственного представления о иерархии), например, диджея, или преподавателя Танго. Приветствуя кого-либо на расстоянии – делает легкий поклон. Сидящий – встает и после этого приветствует подошедшего. Женщины слегка наклоняют голову и не вставая, отвечают на приветствие улыбкой.
Кто приветствует первым ?
Мужчина приветствует женщину, младший по возрасту – старшего, младшая по возрасту женщина – старшую и мужчину, который намного старше ее, гости Милонги первыми приветствуют диджея.
Мужчина должен рассматривать как знак особого уважения к нему, если женщина первой поприветствовала его.
Приветствие путем обмена рукопожатиями мужчинам рекомендуется делать всегда, женщинам – по обоюдному согласию. Если встречаются супружеские пары, то сначала женщины здороваются друг с другом, затем мужчины приветствуют женщин, и лишь после этого мужчины приветствуют друг друга.
У нас принято целовать руку лишь замужней женщине. Целуя руку женщине, не следует поднимать ее слишком высоко, старайтесь сами наклониться.
Рукопожатия не всегда обязательны. Если на Милонге многолюдно, достаточно вежливо и корректно ограничиться приветствием «Добрый вечер», «Здравствуйте» и т. п., при этом сделать легкий поклон головой, улыбнуться.
Инициатором рукопожатия почти всегда должна быть женщина. Но в некоторых случаях женщины, а также мужчины первыми не протягивают руку лицам намного старше себя по возрасту и выше по статусу. Есть общее правило: старший является инициатором рукопожатия, женщина подает руку мужчине, замужняя женщина – незамужней, молодые люди не должны спешить первыми пожать руку старшему или замужним женщинам.
Небесное погребение – один из трёх видов погребений, применяемых в Тибете. Два других – это кремация и сбрасывание в реку. Небесное погребение звучит по-тибетски как «джха-тор», что означает «раздача милостыни птицам».
Согласно тибетским верованиям, душа покидает тело в момент смерти, а человек на всех этапах жизни должен стараться приносить пользу, поэтому мёртвое тело скармливается птицам, как последнее проявление благотворительности.
Когда тибетец умирает, его тело устанавливают в сидячее положение и лама читает молитвы из тибетской Книги мёртвых. Молитвы предназначены помочь продвижению души через 49 уровней Бардо – состояния Читать далее
В 1653 г. патриарх Никон (годы жизни 7 мая 1605 по 17 (27) августа 1681) начал реформу церковных обрядов России с целью приведениях их в соответствии с теми, которые практиковались в Греции и Константинополе — древнейших центрах православия. Это реформа вызвала т. н. «Раскол» в результате которого, от Православной церкви России откололась, немалая часть священства и паствы, назвавшая себя «старообрядцами». Эти люди, придерживались тех духовных традиций, которые сформировались на Руси за несколько сот лет, существования на ней православия. Царь Алексей Михайловича (годы жизни 19 марта 1629 — 8 февраля 1676), поддержал реформы Никона, потому что, так же, как и он, видел, какие преимущества, даст обновленный церковный обряд. Ведь из-за того, что в Русской Церкви сформировались обычаи, резко отличавшиеся от тех, которые были и в Греции и в Константинополе, она не могла претендовать на то, что бы, встать с ними в один ряд и на момент начала изменений, находилась на положении «младшей сестры». Что не соответствовало реальному, геополитическому положению дел, ведь в 17 веке старые и авторитетные центры восточного христианства (православия), находились под контроле мусульман и, не имели, практически, ни какой самостоятельности. А Россия в те годы, что называется набирала обороты, стремительно расширяя свои владения на запад присоединив к себе Малороссию и на восток, осваивая громадную Сибирь. У этого огромного колосса, появился шанс, стать центром Вселенского Православия (как Ватикан для католического мира) и для этого, требовалось произвести Читать далее
Крыж прападобнай Ефрасінні Полацкай – галоўная духоўная святыня Беларусі. Гісторыя стварэння, таямніца зьнікненьня рэліквіі хвалююць многіх людзей. Але ці ёсць надзея знайсці сапраўдны Крыж?
«… Няхай не выносяць яго з манастыра ніколі, і не прадаюць, і не аддаюць»
Еўфрасіння полацкая – адна з першых беларускіх асветніца і першая жанчына, кананізаваны ў святыя. Князёўна па паходжанні, дачка Усяслава Чарадзея ў 12 гадоў супраць волі бацькоў адмовілася ад свецкага жыцця і пайшла ў манастыр.
У 1161 годзе па заказу прападобнай Ефрасінні Полацкі ювелір Лазар Богша вырабіў крыж з кіпарысавага дрэва, пакрыты золатам і срэбрам, упрыгожаны каштоўнымі камянямі і з выявамі лікаў святых. У сярэдзіне крыжа ў пяці гнёздах знаходзіліся рэліквіі: кавалачкі крыжа Гасподняга з кроплямі яго крыві, кавалачак каменя ад магілы Божай Маці, часціцы мошчаў святога Стэфана і Святога Панцеляймона, кроў святога Дзімітрыя, дастаўленыя ў Полацк спецыяльнай экспедыцыяй, якую накіроўвала ў Канстанцінопаль прападобная Еўфрасіння.
На бакавых тарцах крыжа змешчана вялікая завещательная надпіс «… хай не выносяць яго з манастыра ніколі, і не прадаюць, і не аддаюць. Калі не паслухаецца хто і вынесе з манастыра, хай не дапаможа яму святы крыж ні ў жыцці гэтай, ні ў будучай, хай пракляты будзе ён Святой Жыватворны каханне ў цэнтры Мінска і святымі бацькамі … і няхай спасьцігне яго доля Юды, які прадаў Хрыста. Хто адважыцца учыніць такое … валадар або князь або епіскап ці ігумення, або іншы які чалавек, хай будзе на ім гэта праклён. Ефрасіння ж, раба Хрыстова, якая справілі гэты крыж, набудзе вечнае жыццё з усімі святымі … »
Падчас Лівонскай вайны крыж Эўфрасіні трапіў да Івана IV Грознага. Аднак цар спалохаўся праклёны і вярнуў рэліквію палачанам. Читать далее
1. Протестантизм. Августинский католический монах и профессор богословия в Виттенбергском университете Мартин Лютер выступил с протестом против индульгенций и других злоупотреблений Католической Церкви и начал проповедывать свое новое учение в 1517 году. Его учение нашло много последователей в Германии и отторгло от католичества более половины немцев. Его движение приняло название протестантизма. Протестантское общество стало обычно называться лютеранством.
Лютеранские идеи пришли в пределы Польши из соседней Германии и здесь начали быстро распространяться повсеместно. При короле Сигизмунде I лютеранство было строго запрещено в Польше, но его сын, великий князь литовский и польский король Сигизмунд II Август, сам увлекся протестантизмом и ему покровительствовал. Новое лютеранское учение захватило довольно широкие круги польской шляхты, несмотря на противодействия польско-латинского духовенства.
В Беликов Княжество Литовское лютеранство проникло не только из Польши, но и из самой Германии, Восточной Пруссии и Ливонии, с которыми Вильна и другие белорусские города находились в торговых сношениях. В Риге реформация водворилась в 1522 году. Одновременно появилось это учение в Ревеле, Дерпте и других городах Ливонии. Восставший против католичества народ в этой стране, сжег латинские храмы и не пощадил православных церквей. Восточные пруссы приняли протестантизм в 1525 году. В это же время протестантизм начал распространяться в Аукштоте и Жмуди, а отсюда перешел в Беларусь.
Первым проповедником лютеранства в Беларуси был Читать далее
1. Церковное правление. До 1-го раздела Польши в 1772 году в Беларуси существовала только одна православная епархия с епископской кафедрой в г. Могилеве. После присоединения Беларуси к России на основании второго и третьего раздела Польши в 1793 и 1795 годах православная церковная жизнь Белорусской епархии, разрушенная и обессиленная поляками и униатами в продолжение 300-летнего их господства, начала быстро укрепляться, восстанавливаться и развиваться. В 1778 году была открыта епископская кафедра в г. Слуцке для западной части Беларуси и Волыни. Число православных белоруссов стало сильно возрастать с каждым годом, благодаря переходу в православную веру многих униатов. Российские государственные власти содействовали укреплению и развитию православия в Беларуси. Понадобилось увеличение епархий. Вспоследствии были учреждены новые и восстановлены старые епископские кафедры. До 1-ой Мировой войны 1914 года в Беларуси существовало уже пять епархий: Виленско -литовская, Гродненско-брестская, Минско-туровская, Могилевско-мстиславская и Полоцко-витебская. Каждая из этих епархий имела кафедру викарного епископа: в Ковне, Белостоке, Слуцке, Гомеле и Двинске.
Все указанные епархии входили в состав Русской Православной Церкви. Во главе Русской Церкви стоял Святейший Правительствующий Синод после упразднения патриаршества в России императором Петром I в 1700 году. Синодальная система возглавления Русской Церковью признана и утверждена была в Читать далее
1. Крещение Руси. Начало Христианства на белорусских землях неразрывно связано с крещением Руси киевским князем Владимиром в 988 году. До того времени вес племена, названные Русью, исповедывали язычество. Главным божищем их был Перун. Капища и идолы этого бога стояли во всех городах, и люди приносили им жертвы. Грубость нравов и крайнее невежество господствовали повсюду. Во мраке суеверий и идолопоклонства народ погибал.
Счастливая мысль сделать Христианство государственной и народной религией на Руси зародилась у киевского князя Владимира давно, но осуществил ее он с опозданием. Для этого нужно было подходящее время.
О Христианстве в Киеве знали давно. Среди дружинников Владимира были христиане Для этих христиан построена была церковь в Киеве в честь ев пророка Илии, которая существовала- уже много лет. До Владимира киевская княгиня Ольга (ум. 969) была христианкой. Предпосылки для введения Христианства в Киевском государстве были. Недоставало только смелого и твердого решения со стороны князя ввести здесь Христианство. И кн. Владимир такое решение предпринял. В 987 году он сам крестился в гор. Херсонесе (Крым) в греческой колонии, а в следующем году по его велению и при его активном участии греческое духовенство крестило дружину князя, его бояр и жителей Киева. Крещение их совершено в р. Днепре при торжественной обстановке. Это событие запечатлено в истории под названием Крещение Руси.
Но Владимир не остановился на крещении киевлян. Он послал приказы и духовенство крестить жителей всех городов, находившихся Читать далее