Агроусадьба с озером и баней, 8 км. от Минска (Боровляны)

Желающим отдохнуть семейно, или с компанией в АГРОУСАДЬБЕ  предлагаются  2 гостевых домика с прилегающей зоной отдыха, оборудованной местами для приготовления барбекю.

1- й домик: 2 комнаты, кухня с холодильником,  санузел с душем, всего 6 спальных мест.

2-й домик: 2 комнаты,  кухня с холодильником, санузел с душем, банкетный зал 7х7 кв.м на 15 посадочных мест

Адрес: деревня Боровляны, ул. Октябрьская, 109

Подробности Читать далее

Легенда про вишиванку

Був час, як почав на землі люд вимирати. Від якої хвороби, того ніxтo не знав. Отак іде чоловік і враз упаде, зчорніє, запіниться і вмре.
Втікали люди з сіл у ліси. Та слідом за ними гналася хвороба. Не жалувала ні молодих, ні старих. Находив такий час, що вже й хоронити вмерлих нема кому…
А жила собі в селі над Дністром бідна вдова Марія. Забрала пошесть у неї чоловіка й п’ятеро дітей. Лише наймолодша Івaнкa ще здорова. Вартує мaтіp за донечкою, як за скарбом найдорожчим.
Але не вберегла… Почала сохнути Івaнкa, їсти не хоче, а тільки п’є, блідне, тане на очах. А ще просить мaтінкy: Читать далее

Беларусы оказались единственным титульным этносом (народом) среди всех бывших союзных и автономных республик СССР, отказавшимся от своего языка.

YDIK-org-996Беларусь уже почти четверть века – независимое государство. Власть в нем осуществляют правительство, парламент, областные и районные структуры, в своем подавляющем большинстве состоящие из лиц “беларуской национальности”.

Но вот какая неожиданность: все уровни власти и 99% населения независимой Беларуси в повседневной жизни (на работе, в магазинах, на транспорте, в других общественных местах) пользуются не беларуским языком, а русским, или же смесью русского с беларуским (трасянкой). Отсюда – огромное недовольство, более того – озлобление той маленькой группы интеллектуалов, которая продолжает отстаивать идеи этнического национализма. Но это идеи первой трети ХХ века. Это – прошлое.
Лично я стою на платформе политического национализма. Только она соответствует современной ситуации. А в чем суть этой ситуации, спросите вы?
Она в том, что Беларусь сильно запоздала в своем общественно-политическом развитии. Если почти во всех странах Европы переход от моноэтнических общностей (народов) к полиэтническим общностям (нациям) произошел еще в XIX веке, то в Беларуси этот переход начался только после массового переселения селян в города в связи с бурным развитием промышленности и транспорта, т.е. во второй половине ХХ века. Сейчас у нас – апогей (греческий термин, вовсе не русский) процесса трансформации селян в горожан.
Отсюда – следствия.
Первое. Переселяясь в города, беларуские крестьяне Читать далее

Вышиванка – вышитая рубашка в Украине и Беларуси, Литве

Вышиванка— разговорное название традиционной украинской вышитой рубашки. Много вариаций дизайна вышивки было создано в XIX столетии. Обычно их изготовляли из самодельного полотна, которое ткали на станке. Местные особенности обычно находили отображение в орнаменте рубашки.
На протяжении исторического и культурного развития на Украине сложились наиболее уместные, с точки зрения практических и эстетических требований формы одежды, ее крой, разнообразные методы и способы декоративного оформления. Среди них ведущее место занимает вышиванка. Она широко использовалась в народном костюме и в быту. Вышивка украинского костюма богата и разнообразна. Ею украшали женские и мужские рубахи, верхнюю одежду, головные уборы. Мотивы орнаментов, композиции, цвета передавались из поколения в поколение, становясь традиционными. Читать далее

Шрыфт “Берагіня” – стылізацыя кірылічнага альфабэту пад узоры беларускага арнамэнту

Шрыфт “Берагіня” ўяўляе сабой стылізацыю кірылічнага і лацінскага альфабэту пад узоры беларускага арнамэнту. Стыль “Берагіні” натхнёны узорнай паласой паясоў і рушнікоў.
Шрыфт можа ўжывацца як дэкаратыўны – прыкладам, для афармленьня загалоўкаў. З другога боку ў Свамове выяўленыя ў шрыфце ўзоры выкарыстоўваецца для фанэтычнага напісаньня запазычаных слоў у дадатак да змысловага марфалягічнага пісьма (як катакана ў японскай).
“Берагіня” зьмяшчае набор кірылічных літараў, неабходных для ўжываньня ў беларускай мове, без разрозьненьня вялікіх і маленькіх:

Чалавецтва

Як існае – гэта ня ўсё, што ёсьць, але адзінае ўсяго бытнага, так і чалавецтва – гэта ня ўсе людзі, але адзінае ўсяго чалавечага. Адзінае, што яднае чалавецтва – гэта Вялікі Продак, правобраз чалавека, што ўзнаўляецца ў кожным чалавеку, мова, што ўзнаўляецца ў кожным народзе. Вялікі Продак – гэта адзіная прастора памяці ўсяго чалавечага роду. Чалавецтва – гэта ня колькасьць, а прынцып.

cropped-Vyshivanka_WEB-1000.jpg

Як ня трэба яднаць бытнае ў мора існага, яно і так адзінае, так ня трэба яднаць людзей у мора чалавецтва, і так зьяднанае. Калі зьяднаць бытнае ў існае, настане канец быцьця, бытнае расчыніцца ў сваім пачатку. Калі зьяднаць людзей у адзінае чалавецтва, настане канец людзей, чалавек расчыніцца ў сваім пачатку.

Вусень – гэта мова вусьня, а мятлік – гэта мова мятліка. Калі вусень ператвараецца ў мятліка, гэта мова вусьня ператвараецца ў мову мятліка. Народ – гэта поўнае чалавецтва, уся мова чалавецтва. Кожны народ насьледуе і перапісвае мову Вялікага Продка. Народамі чалавецтва расьце ўва ўсе бакі адразу. Кожны народ творыць сваю таямніцу і можа стаць яшчэ небывалым птахам у небе Духу.

Яднальнікі чалавецтва хочуць збудаваць мову з народаў, што будзе кіраваць народамі так, як мова народу кіруе людзьмі. Гэта стварэньне народу народаў, і каб збудаваць яго, патрэбна ўлучыць у яго эліты паняволеных народаў. Пазбытыя сваёй волі народы будуць пасьвіцца, а яны будуць іх стрыгчы. Гэта пчолы, што крадуць чужы мёд.

Стварэньне такой мовы – гэта галеча чалавецтва. Гэта такая ж творчасьць, як яднаньне ўсяго што ёсьць у адно існае. У такой мове народы страцяць сваю свабоду і тайну. Без магчымасьці кіраваць сабой, мяняць сваю мову, ім ніколі ня стаць птахам у небе Духу, не перапоўніцца сабой і ня ўбачыць народы-нашчадкі. У мове імпэрыі чалавек ніхто і зваць яго ніяк, а продкі ягоныя падаюць у пекла забыцьця. Дзеля росту чалавецтва нам няма чаго рабіць у любых імпэрыях.

Михаил Боярин

А.С. Пушкин провёл перфоманс на Крапивенском поле

7 верасня мастак Алесь Пушкін зладзіў на полі Аршанскай бітвы перфоманс пад назвай “Дражніць гусей на Крапівенскім полі”. Акрамя мастака у акцыі ўдзельнічалі сапраўдныя Гусь і Гуска з меткамі на шыі – чырвонай і зялёнай, якія  спалучаныя разам утваралі колеры сучаснага сцяга.

Дражнілі гусей бел-чырвона белым, еўразвязаўскім, украінскім ды натаўскім сцягамі. Менавіта так, як гэта робіць прапаганда. Мастак назваў гэта “фобіямі”.

IMG_2048

Акрамя жывых гусей бы адзін “надзіманы” гус – гэта “фальшыўка” – выбары і паказуха. Алесь Пушкін на Крапівенскі полі маляваў “фобіі” і падносіў да гусей па чарзе, гусі нерваваліся. Читать далее

Опера С.Манюшкі VERBUM NOBILE

avatars003Нацыяналізм стварае нацыю. Гэта рэкрукцая служба, што вядзе набор людзей у новае чалавецтва.
Нацыя стварае палітыку як прастору нацыянальнай увагі – да размовы мужоў дастойных – пра рашэньне агульнай справы.
Для зьяўленьня палітыкі патрэбна нацыянальная сцэна, вальны сойм, панове-рада. Сцэна ствараецца акторамі і ўвагай.
Нацыяналізм большы за палітыку. Не нацыяналізм існуе ў палітыцы, а палітыка існуе ўнутры нацыяналізму. Палітыка – толькі для нацыі.
Нацыянальная палітыка – гэта размова нацыяналістаў пра лёс нацыі.

Читать далее

“Пагоня” – гімн Беларусі

“Пагоня” (“Vytis”/”Pogoń”) – гімн Беларусі-Літвы на словы Максіма Багдановіча
Himn piaje Mužčynski Chor “Vunija”

Толькі ў сэрцы трывожным пачую
За краіну радзімую жах, –
Успомню Вострую Браму святую
І ваякаў на грозных канях.

У белай пене праносяцца коні, –
Рвуцца, мкнуцца і цяжка хрыпяць…
Старадаўняй Літоўскай Пагоні
Не разбіць, не спыніць, не стрымаць.

У бязмерную даль вы ляціце,
А за вамі, прад вамі – гады.
Вы за кім у пагоню спяшыце?
Дзе шляхі вашы йдуць і куды? Читать далее

Беларуская батлейка

Тэатр Пана Скiргайлы Паланецкага-Мацкевіча заснаваны на старадаўніх ліцвінскіх традыцыях.

Читать далее