перевод Бронислава Виногродского
В древности мужчина в тридцать лет женился, женщина в двадцать лет выходила замуж. Это было число великого разлива – пятьдесят. Это число середины Неба и Земли. Янское число двадцать пять, иньское число двадцать пять.
Мужчина в тридцать лет женился, потому что его янского постоянства было недостаточно, поэтому добавляли к этому пятерку. Женщина в двадцать лет выходила замуж, потому что её иньское постоянство было в избытке, поэтому убавляли эту пятерку. Таким образом, старший сын находился наверху, младшая женщина – внизу. Знаки Гром, Чжэнь и Водоем, Дуй соединялись, и получался знак Приход девы, Гуй Мэй. Если младший сын находится наверху, а старшая женщина внизу, то знаки Гора, Гэнь и Ветер, Сюнь соединяются и получается знак Гниение, Гу. Счастье в знаке Приход девы, Гуй Мэй приобретается, так как владыка И следует ему. Несчастье в знаке Гниение, Гу возникает, потому что в недуге цзиньский князь не может действовать.
Человек знает, что семерка убавляет, а восьмерка прибавляет. Таким образом, тело и дух едины, и до конца можно исчерпать небесные годы. Но он не знает, что такое путь раннего ущерба. Что означает “семерка прибавляет, а восьмерка убавляет”
Семерка – это число женщины, кровь её должна убавляться, и не нужно её наполнять. Восьмерка – это число мужчины, его семя должно наполняться и не должно убавляться. Поэтому когда лечишь женщину, то необходимо тратить её силу дыхания, с тем чтобы регулировать ее кровь. И если не убавлять (силу дыхания), то месячные закрываются, и возникает болезнь. Когда лечишь мужчину, то необходимо Читать далее
то есть в месте, где через пуповину происходит рождение человека, поэтому у японцев считается, что живот «ближе всего» не только к нашей жизни, но и к смерти. Когда Моисей сказал, что «Иосиф обречен на смерть, но это чувство, опалив все нутро его, исчезло, как и явилось, оставив в душе Иосифа пустыню» или, когда Давид просил Господа не предавать забвению его нутро, либо Исая и Иеремия, а также другие святые апостолы говорили о «беспокойстве» или «тревогах» нутра, то все они аналогично японцам считали, что душа человека обитает в животе. Правда когда они говорили о вместилище жизни и чувств, то предполагали не кишечник, как японцы, а печень и почки, а также прилегающую к ним жировую ткань.
Понятие «хара» (hara) имеет свой аналог у древнегреческих философов — «френ» или «тумос» , что говорит о том, что древние греки, как и японцы, много рассуждали о том, где у человека находится жизнь (дух). Но не одни они сходились в этом мнении. Например, французы несмотря на теорию одного из самых выдающихся французских философов, Декарта, который полагал, что жизнь человека находится в шишковидной железе (108), склоняются к мнению, что жизнь человека находится в животе, которая реально не видна, но теоретически очевидна. Слово «entrailles» (нутро)