Песня и клип фантастически наивны, и даже тупы. Но не смотря на это – дают позитивный заряд и несут некоторую “мудрость бытия” :- )
Архив автора: d-r Yudik
Ревность
Разные люди демонстрируют различное отношение к проблеме. Заявление об абсолютном отказе, о свободе от этого чувства редко воспринимается мной, как искреннее. Предполагаю, что самым честным (и приближенным к реальному состоянию) можно считать примерно такое описание: « Да, я понимаю, что ревность – опасное саморазрушающее состояние, деструктивное чувство, мешающее полноценной жизни. И я делаю всё возможное, прилагаю максимум старания, для искоренения этого в себе… Я не хочу, что бы ревность разрушала меня изнутри и разрушала мои отношения с тем, кого я ревную. И с теми, к кому я ревную. Я стараюсь осознавать присутствие этого качества в себе, анализировать и искоренять, на сколько это возможно…
В то же время отдаю себе отчёт, что абсолютное избавление от ревности – скорее Читать далее
Женские брачные объявления российских дореволюционных газет конца ХIХ — начала ХХ веков.
«Молоденькая самостоятельная вдовушка, хорошенькая. Из аристократической семьи, зовёт на счастливый брачный союз. Расстоянием не стесняться. Предпочтение военным».
«Зятя в дом ищут приличного, молодого и образованного, хотя бы без средств».
«Только что кончившая гимназию девица желает выйти замуж за холостого или бездетного вдовца с состоянием. Возраста не стесняться».
«20-ти лет, образованная барышня ищет мужа миллионера, непременно пожилого, во избежание неверности».
«Бедная, но честная девушка 23 лет, красивая и интеллигентная, ищет человека, который бы спас её от нужды и порока, куда её толкает тяжёлая жизнь. Будет благодарная своему будущему мужу».
«Ради Бога, спасите, кто может! И пока не поздно. Я грузинка, знатного происхождения, с Кавказа, красавица, мне 18 лет, безусловно честна, нравственно воспитана, образована, пою и играю, хорошо знакома с великосветской постановкой дома.
Вследствие печальных событий, имевших место на родном Кавказе в 1905 и 1906 гг., дела и благосостояние моего дома погибли в пламени и от разграбления и судьба Читать далее
Почем в Одессе рубероид: (разбираемся с целями и противоречиями)
Уважаемые верующие !
Даваемые на этом сайте материалы не соответствуют ни вашим взглядам на мир, ни вашим нормам морали, ни вашим духовным ценностям.
Нет цели смущать ваши умы мировоззрением, которое вам неприемлемо. Этот сайт для людей с иными взглядами. Господь не против того, что некоторые люди имеют убеждения, не совпадающие с вашими.
Об оскорблении религиозных убеждений и чувств:
Сегодня почти любая страна мира состоит из физической и информационной территории. И сама решает, какой должна быть эта её информационная территория. Но при этом иногда возникают противоречия. Государство может позиционировать себя как светское и демократическое, но при этом как-то забывает применять к своей информационной территории Всеобщую Декларацию прав человека, Международный пакт о гражданских и политических правах, Декларацию о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений, Европейскую конвенцию о защите прав человека и основных свобод, и другие международные соглашения.
Информационная территория страны включает в себя все её СМИ ( в т.ч. телевидение и интернет ), полиграфическую продукцию и т.п. Интернет может значительно увеличить информационную территорию страны. Он является международной «территорией толерантности», т.е. взаимной терпимости и регулируется международными законами и соглашениями. Если раньше граждане страны могли узнавать только то, что отфильтровано государством, то сегодня каждый может сам узнать, что думают люди в любой точке мира. Однако государство может ограничивать свободу своих граждан пользоваться этой международной территорией.
В странах, где религия объединена с государством, вся физическая территория страны признается принадлежащей принятым в этой стране религиозным убеждениям. Исключением могут быть только её части, признанные территорией других религий или убеждений. Например, территория храмов других религий.
В странах, где религия не объединена с государством, вся её физическая территория, тем самым, объявлена «территорией толерантности». За исключением её зон, объявленных этим государством территорией каких-либо религий или убеждений. Т.е., например, тех же храмов.
Оскорбленность религиозных убеждений и чувств может возникать у верующего, если он внезапно видит на «территории толерантности» что-либо, не соответствующее его убеждениям. Но точно так же и неверующего могут оскорблять и возмущать символы или объекты какой-либо веры, которые он видит на той же самой территории.
Однако поскольку это – «территория толерантности», то ни верующий, ни неверующий не имеют законных оснований каким-либо образом выражать какое-либо возмущение, ссылаясь на оскорбление своих убеждений и чувств. И религиозная или антирелигиозная нетерпимость на такой «территории» является проявлением экстремизма.
Оскорбление убеждений и чувств верующих действительно может возникать, если взгляды, не совпадающие с религиозными, высказываются в признанном «храме» этой религии.
Оскорбление убеждений или чувств верующих на «территории толерантности» возможно также в случае исключительно насильственного навязывания верующим убеждений, символов, изображений и т.п., не соответствующих их взглядам.
Например, плакат с текстом или изображением, не соответствующим религиозным взглядам, установленный на улице, таким насильственным навязыванием не является. Ведь религиозного человека никто насильно не принуждает смотреть на него. Но даже если верующий и увидел его, то это не является основанием для выражения им своего возмущения. Ведь это – публично объявленная «территория толерантности».
Точно так же теле- и радиопередачи, освещающие темы, неприемлемые религии, не навязываются верующему насильно. Ведь никто не мешает ему просто переключить свой телевизор на другой канал.
Если же религиозный человек сам, по собственному желанию и без какого-либо принуждения заходит на «территорию» чуждых ему взглядов и убеждений, то он должен помнить правило: «Со своим уставом в чужой монастырь не лезут». И вина за «самооскорбление» от услышанного или увиденного в этом случае лежит на нём самом.
Заявления верующих об оскорблении их религиозных убеждений и чувств на «территории», которая вообще изначально промаркирована как несовместимая с их убеждениями, являются стремлением подавить эти Читать далее
Детский журнал “Чиж” – исток феминизма в СССР
Детский журнал “Чиж” : Как умная маша убирала сад. 1936 год


Попы, пышные попы и сочные попочки. (и жопы)
С 1992 года Жанне Лориоз выставляется в галереях Америки и Европы. Жанне родилась во Франции в 1954 году, училась в высшей школе прикладного искусства в Париже. На протяжении десяти лет она занималась дизайном интерьеров, прежде чем поняла, что настоящая ее страсть – это рисунок.

На каждой картине Лориоз живут и радуются жизни пухлые женские жопы. Они кувыркаются на мягких диванчиках, игриво выглядывают из трусиков в горошек, гуляют с собачками, крутятся у зеркала, сплетничают с другими жопками, плещутся в ванной и все время флиртуют со зрителем.
Кто-то может подумать, что сюжеты Жанне однообразны. Все работы можно увидеть на сайте художницы и на сайтах галерей, в которых она выставляется. В интернете можно купить репродукции ее картин. Читать далее
Памятник представителям скандальной профессии в Киеве
Верность и хорошая репутация
Мне не нужна красивая жена, за деньги я могу подарить ей любую внешность. Мне не нужна богатая. У меня и так все есть. Мне не нужна ласковая. Почти все женщины становятся таковыми ради моих денег, а тех, кто не становится, я могу завоевать. Мне нужна порядочная жена. Верность и хорошую репутацию мне не купить ни за какие деньги мира.
Аль Пачино
О СОЗАВИСИМЫХ СЕМЬЯХ
Созависимость – это контактный стиль, при котором человек удовлетворяет свои потребности через «заботу» о других людях. «Забота» может быть и без кавычек, если о ней попросили. Созависимый человек берет на себя ответственность за мысли, чувства, поступки и выборы других людей, не сообщает партнеру о своих потребностях, при этом активно причиняя последнему счастье посредством отдавания того, в чем больше всего нуждается сам.
Созависимый не доверяет своим чувствам и решениям, собственную ценность определяет тем, насколько он полезен окружающим, не говорит «нет» и не отстаивает свои права, избегает проявления неприятных чувств в отношениях, сглаживает углы. Когда созависимый сталкивается с тем, что он все-таки смертный и тоже может злиться, он направляет эту злость против себя, а если по какой-то причине не смог вовремя ретрофлексировать и проявил злость по адресу, обвиняет себя в том, что был недостаточно – терпелив, великодушен, добр, благодарен, весел и чудесен.
Когда созависимый не получает того, чего добивался от партнера – тепла, поддержки, заботы, любви, принятия – он обвиняет Читать далее


