Традиционная оpen-air дискуссия «17 сентября 1939 года»

17 сентября  — день памяти, справедливости и обретения истины.

В качестве прелюдии приведу только один неоспоримый аргумент против пропаганды, которой нас интенсивно обрабатывают рашистские провокаторы-идеологи:

— Ни одна вменяемая беларуская женщина не захочет, что бы её сыновей призывали служить в ВС РФ. (точка)…

Беларуское общество сейчас переживает реальную угрозу потери Родины.
Родины не станет, когда её поглотит Россия. А она это будет пытаться сделать, как пыталась порабощать или поглощать любые страны и народы, проявлявшие слабость: Захватнические войны России

17-09-1939_3Пропагандистские технологии перед оккупацией и присоединением играют не меньшую роль, чем войсковое вооружение. Именно пропаганда обезоруживает сознание порабощаемого народа. А в нашем случае эта пропаганда сводится к вытеснению национальных ценностей и имплантации виртуальных концепций «о славе и геройстве наших предков, защищавших СССР». Парадоксально, но практикуемое извращение истории (переименование захватчиков в «освободителей» и включение туда же наших собственных дедов) срабатывает… Прав был Йозеф Геббельс, утверждавший, что люди легче поверят в самую фантастическую и наглую ложь.
И сегодня эта ложь и форматирование мозгов начинается именно с исторических фальсификаций в коктейле с «псевдопатриотической» агитацией. Самым живописным примером такого подхода стал роман Дж. Оруэлла «1984».

Просийская (большевистская) агитация по массивности, охвату и эффективности — преобладает и завоёвывает всё больше сторонников, в т.ч. и среди коренных беларусов. Увы, но мы, патриотически настроенные граждане РБ недостаточно сплочены, организованы и идеологически вооружены. Возможно, что хорошим примером и методом антиагитации станет предлагаемая здесь неформальная конференция, затрагивающая только ИСТОРИЧЕСКИЕ аспекты. Каждый участник впоследствии сможет аргументированно и взвешенно противостоять фальсификаторам и сторонникам «русского мира», призывающим к отказу от сувернитета, Родины, беларуских традиций и слиянию с Российской Империей.

Встреча добронамеренных людей, живое обсуждение, тематические выступления будут не только разоблачениями враждебной антибеларуской пропаганды, но и станут поводом для взаимопонимания и сплочения тех, кому не безразлична судьба отчизны.
Собираемся 17.09.2017 в лесу у костра, варим чай, вспоминаем трагические события 1939 г — вступление России во вторую мировую войну и оккупацию «Западной Беларуси». Выслушиваем,обсуждаем все аргументированные мнения. Общаемся на беларускай мове, по рассейску и по-польски. Место, окончательная дата и время встречи будет уточняться. Рассматриваются все предложения.

Rizhskiy-mir

Каждый участник может подготовить тему для краткого выступления на своё усмотрение. Предполагаются такие темы:
1) Идеологические аспекты советского вторжения в Западную Беларусь, коммунистическая пропаганда, провокации, подготовка предателей
2) Документы и факты, иллюстрирующие истинное отношение жителей Западной Беларуси к «советским освободителям»
3) смысл тайного Пакта Молотова-Риббентопа и история его утаивания от народа. Документальные свидетельства союза Сталина и Гитлера — военных преступников Читать далее

Факты о воссоединении Беларуси в 1939 г, разоблачение фальсификаций

17 сентября 1939 года, 75 лет назад, советские войска вошли в Западную Беларусь. СССР и гитлеровская Германия подло поделили между собой Восточную Европу.

Десять малоизвестных фактов о воссоединении Беларуси в 1939 году

Но для белорусов и украинцев это, как ни парадоксально, означало воссоединение, исторический шанс. В истории не бывает простых путей.

Важные факты того времени, как их воспринимали белорусы, из книги исследователя Анатолия Трофимчика «1939 год и Беларусь: забытая война».

1. Беларусь и белорусский народ принимали участие во Второй мировой войне с первых ее минут

В советское время принято было считать, что точкой отсчета стала дата 22 июня 1941, когда Германия напала на СССР, в состав которого входила и Беларусь. Однако можно ли считать, что Советский Союз не принимал участия в боевых действиях до нападения на него Германии? По крайней мере две полноценные войны Красная Армия прошла: сначала против Польской Республики, немного позже против Финляндии. Соответственно Читать далее

Разум недействителен там где действительность безумна (публикация января 2015)

Напрасно тужатся мыслители
Кто громогласно, кто бесшумно
Забыв, что разум недействителен
Там где действительность безумна
(Губерман И.)

копилефт Юдика

копилефт Юдика: ЖМИ !

За время гражданской войны 2014-го логика показала себя таким же симулякром и фейком, как многие «новости» и «факты».

Рассмотрим логику «Крымнаш». Хрущев подарил, но мы были одной страной, там Чехов, Волошин, большинство русских, а главное — Черноморский флот, который при «евроинтеграции» сразу бы выгнали, а еще, раз «нашего» Януковича больше нет, то НАТО поставило бы там свои ракеты, а мы не можем допустить, чтоб они были прямо так близко к границам России. И эта логика, подкрепленная пропагандой, что «украинцы — фашисты-бандеровцы», притесняющие русских, стала логикой российского большинства.

Есть другая логика: НАТО могло бы разместить свои ракеты гораздо ближе, на границе Псковской области, в Эстонии, зачем ему именно Крым? И зачем России было становиться врагом до недавнего времени «братской» Украины, засылать диверсантов, поощрять воюющих там добровольцев? Теперь-то Читать далее

Посвящается Гумилёву Л.Н.

Из научной литературы, прочитанной в 2015 году ничто так меня не впечатлило, как «Очерки по этнологии», «Поиски вымышленного царства», и другие фундаментальные работы Гумилёва и лекции по истории народов и государств Евразии. Его книги не только меняют взгляд на историю цивилизации и отдельных этносов, но и позволяют с совершенно иной точки смотреть на происходящее в Беларуси и соседних странах. А теория пассионарности прекрасно объясняет все «политические» потрясения нашего века…

То, что я почерпнул у Гумилёва о кочевых народах Азии (называемых монголо-татарами, или тюрками) и о распространении Христианства в Центральной Азии во времена, когда «Русь» была ещё языческой переворачивает представления о Религии и её роли в истории и нашей жизни…

СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ НЕ ДЛЯ ВСЕХ

brain_010Суровая постколониальная правда: в условиях, когда промышленное производство и сельское хозяйство механизированы или перенесены в третий мир, в первом мире возникает проблема лишних рабочих рук. И возникает она не по предсказанию Мальтуса — больше ртов, чем еды, — а совершенно обратным образом. Чтобы быть хорошим гражданином, в новом мире нужно не производить (этим ты только увеличиваешь нагрузку на природу), а потреблять (тогда ты гонишь кровь по жилам экономики и способствуешь росту всеобщего счастья). При этом потребляющие граждане должны быть заняты, довольны и чувствовать себя достойными членами общества, а не дармоедами. Вот бы им и перейти на четырехдневную рабочую неделю, а в остальное время заниматься пилатесом, йогой и самосовершенствованием.
О грядущей post-work, она же post-scarcity economy — экономике с минимизированным участием человеческого труда, преодолевшей проблему дефицита товаров силами технического прогресса, — уже многое написано. Футурология — опасный жанр: в прогнозировании всегда будет элемент шарлатанства. Тем не менее и экономическая, и политическая наука пытается понять, как может выглядеть общество в условиях этого нежданно надвигающегося коммунизма, где, по Чехову, «все мы, богатые и бедные, работаем только три часа в день, а остальное время у нас свободно».
Просторы для научного и околонаучного фантазирования открываются очень большие: тут и возможная деурбанизация (те, кому не нужно ходить каждый день на работу, покидают неволю душных городов ради комфортной жизни в сабурбии), и новая социальность (постмассовое общество отказывается от общенациональных идеологизированных партий в пользу локальных объединений «по делу»), и новая война (в которой, как рассказывает в недавней лекции член британского парламента лорд Роберт Скидельский, роботы убивают людей, а потом роботы убивают роботов). Можно вообразить мир под властью бессмертных старцев с заменяемыми органами или попытаться представить последствия всего этого для государственных институтов — все интересно.

Где же мы на этом празднике жизни? Историческое время течет для всех, и на свой манер Россия тоже столкнулась в уходящем нефтяном десятилетии с ситуацией, когда деньги доставались почти даром. Как мы распорядились этим историческим подарком, более-менее понятно: государство решило, что все добро от природных ресурсов, а граждане только под ногами путаются, и отстранило их от политической жизни и участия в принятии решений.

Москва — город бессмертных. Здесь люди не думают о смерти. Им некогда.

— Не верите ? Идите на Красную площадь… Читать далее

Гумилёв Лев Николаевич

Лев Никола́евич Гумилёв (1 октября (14 октября) 1912, Санкт-Петербург — 15 июня 1992, там же) — советский историк-этнолог, археолог, востоковед, писатель, переводчик.

_yudik.org_Lev_gumileovСын известных поэтов — Анны Ахматовой и Николая Гумилёва. В 1930—1940-е годы, осознавая влечение к исторической науке, сочинял собственные стихи и прозу; на рубеже 1950—1960-х годов переводил поэзию с персидского языка. С 1931 года активно участвовал в геологических и археологических экспедициях (всего до 1967 года принял участие в 21 экспедиционном сезоне). В 1934 году поступил в Ленинградский государственный университет на только что восстановленный исторический факультет. Четырежды арестовывался, причём в первый раз — в декабре 1933 года — через 9 дней был отпущен без предъявления обвинения. В 1935 году подвергся второму аресту, но благодаря заступничеству многих деятелей литературы, был отпущен на свободу и восстановлен в университете. В 1938 году подвергся третьему аресту и получил пять лет лагерей, наказание отбывал в Норильске. В 1944 году по собственному желанию вступил в ряды Красной армии, участвовал в Берлинской операции. После демобилизации окончил экстерном исторический факультет, в 1948 году защитил диссертацию на соискание степени кандидата исторических наук. В 1949 году вновь был арестован, обвинения были заимствованы из следственного дела 1935 года; был осуждён на 10 лет лагерей, наказание отбывал в Казахстане, на Алтае и в Сибири. В 1956 году после ХХ съезда КПСС освобождён и реабилитирован, несколько лет работал в Эрмитаже, с 1962 года до выхода на пенсию в 1987 году состоял в штате научно-исследовательского института при географическом факультете ЛГУ.

В 1961 году защитил диссертацию на соискание степени доктора исторических наук, в 1974 году защитил вторую докторскую диссертацию — по географии Читать далее