YUDIK-production представляет: Игорь Тальков

Память уже не жалит,
Мысли не бьют по рукам,
Я тебя провожаю
К другим берегам.
Ты — перелётная птица,
Счастье ищешь в пути,
Приходишь, чтобы проститься
И снова уйти.

Летний дождь,
Летний дождь
Начался сегодня рано.
Летний дождь,
Летний дождь
Моей души омоет рану.
Мы погрустим с ним вдвоём
У слепого окна.
Летний дождь,
Летний дождь
Шепчет мне легко и просто,
Что придёшь,
Ты придёшь,
Ты придёшь,
Но будет поздно.
Несвоевременность —
Вечная драма,
Где есть он и она.

Ты перестанешь мне сниться
Скоро совсем, а потом
Новой мечтой озарится
Остывший наш дом.
Что от любви любви не ищут
Ты с годами поймёшь,
Ну а сейчас ты не слышишь,
И тебя не вернёшь.

Летний дождь,
Летний дождь
Начался сегодня рано.
Летний дождь,
Летний дождь
Моей души омоет рану.
Мы погрустим с ним вдвоём
У слепого окна.
Летний дождь,
Летний дождь
Шепчет мне легко и просто,
Что придёшь,
Ты придёшь,
Ты придёшь,
Но будет поздно.
Несвоевременность —
Вечная драма,
Где есть он и она.

Не смотри на меня с грустью, всё пройдёт — пустяки
Просто нас занесло в устье фатальной реки.
Опьяненные нашей встречей, мы забыли с тобой,
Что день караулил вечер, а отливы — прибой.

Всё, всё происходит в мире не так,
По чьей-то неведомой нам воле.
А так, как должно быть, только в мечтах
В наших мечтах — но не боле.

Не смотри на меня с печалью. Час прощанья пробит
Мы же знали про всё вначале, только делали вид.
Что не чувствуем чужой боли и что бог нас простит
За классический теугольник и за слёзы обид.

Но ты опоздала, а не она
Та, что пришла до тебя.
А жизнь нам осталась что-то должна,
Коль мы расстаёмся любя.

Жизнь и смерть Владимира Маяковского

 
Вместо письма

Дым табачный воздух выел.
Комната —
глава в крученыховском аде.
Вспомни —
за этим окном
впервые
руки твои, исступленный, гладил.
Сегодня сидишь вот,
сердце в железе.
День еще —
выгонишь,
можешь быть, изругав.
В мутной передней долго не влезет

сломанная дрожью рука в рукав.
Выбегу,
тело в улицу брошу я.
Дикий,
обезумлюсь,
отчаяньем иссечась.
Не надо этого,
дорогая,
хорошая,
дай простимся сейчас.
Все равно
любовь моя —
тяжкая гиря ведь —
висит на тебе,
куда ни бежала б. Читать далее

Партизаны, предатели, патриоты и национальные герои-вурдалаки

Патриотизм  – последнее пристанище подлецов.
сэр Уинстон Леонард Спенсер-Черчилль

Мне казалось, что первые исторически документированные ПАРТИЗАНЫ появились во время иудейских войн с Римской империей, и были подробно описаны патрицием Иосифом Флавием. Однако сюжет «Апоколипсиса», фильма, который снял Мэл Гибсон, позволил предположить, что первые партизаны были уже тогда когда происходили первые завоевания более слабых или мирных племён их воинственными и сильными соседями. Мою родину Беларусь принято называть «партизанской республикой». Чаще всего тут подразумевается партизанское движение против фашистов, и огульное ославление и заздравница советских партизан стало классическим примером советской пропаганды и демагогии, направленной на формирование гордости за дедов, жертвовавших свои жизни за Сталина и ПАРТИЮ, по сути, защищавших государство и Власть, в основе которых были НКВД и ГУЛАГ.  Несомненно, что были партизанские отряды и бригады,  бившие гитлеровских фашистов в 1941-44 годах.

Partizan 007
Но при этом нельзя игнорировать факт, что оккупация западной Беларуси началась 17 сентября 1939 года, когда Красная армия вторглась Читать далее

Мертвый Христос в гробу

Altarretabel des Hans Oberried für den Dom von Freiburg, Predella: Toter Christus

«Мертвый Христос в гробу»
Hans Holbein
Холст, масло. 30,5×200 см
Художественный музей, Базель

heart.BY Christ 000

1521—1522, Художественный музей, Базель, картина, от которой, по словам князя Мышкина в романе Достоевского «Идиот», «у иного ещё вера может пропасть».

«Мёртвый Христос в гробу» — картина художника Ганса Гольбейна Mладшего. Известна тем, что на ней Христос изображён настолько реалистично, насколько до этого Его не изображал никто.

«Мёртвый Христос в гробу» — самое страшное и дерзкое произведение Читать далее

«Олеся» и другие книги про ведьм

«Олеся» — повесть Александра Ивановича Куприна. Одно из первых крупных произведений Куприна написано в 1898 году и опубликовано в газете «Киевлянин». По признанию автора — это одно из самых его любимых произведений. Главная тема — трагическая любовь городского барина Ивана Тимофеевича и молодой девушки Олеси, обладающей сверхъестественными способностями.
Сюжет повести разворачивается в глухой украинской деревне на окраине Волынского Полесья, куда Иван Тимофеевич приехал на полгода из большого города. Одолеваемый скукой, он пытается познакомиться с крестьянами, пробует их лечить, обучает грамоте своего слугу Ярмолу, но всё это оказывается бесполезным. Единственное занятие, которое ему остаётся — это охота.
В один ненастный вечер Ярмола рассказывает Ивану Тимофеевичу, что поднявшийся ветер — дело рук колдуньи, и о том, что в лесу живёт ведьма Читать далее

Диктатуру как форму власти Куприн не принял, Советскую Россию называл Совдепией.

После захвата власти большевиками писатель А. И. Куприн не принял политику военного коммунизма и сопряжённый с ней террор. Осенью 1919 года, с приходом белых, поступил в чине поручика в Северо-Западную армию, получил назначение редактором армейской газеты «Приневский край», которую возглавлял генерал П. Н. Краснов. После поражения Северо-Западной армии эмигрировал за границу.
Освобождённый от военной службы по состоянию здоровья пятидесятилетний Куприн пошёл в белую армию добровольцем, об офицерах Северо-Западной армии он писал: «В офицерском составе уживались лишь люди чрезмерно высоких боевых качеств. В этой армии нельзя было услышать про офицера таких определений, как храбрый, смелый, отважный, геройский и так далее. Было два определения: „хороший офицер“ или, изредка, — „да, если в руках“».   Видя в борьбе с большевиками свой долг, он гордился службой в этой армии, Читать далее

«Атлант расправил плечи» Айн Ренд

Айн Ренд, вольно или нет, раскрывает истинные механизмы и причины того, что происходит в Беларуси. Наша власть должна запретить эту книгу. Нет страшнее для паразитов-правителей угрозы, чем правда, содержащаяся в этой книге…

Самая потрясающая, скандальная и революционная книга конца 20-го, начала 21 века. Только для интеллектуалов.

Rand_atlant 3

Прежде всего, книга Айн Ренд «Атлант расправил плечи» по жанру — индустриальный роман, причём первые 30-50 страниц довольно монотонны. Но развитие сюжета превращает книгу в детективно-политический триллер, от которого позже трудно оторваться. Она заставляет работать мозги, и сопоставлять написанное с нашей реальностью, переосмысливая и переоценивая то, что выглядело так, как нас десятилетиями приучали считать и видеть…

Так о чём же эта книга?

О том, насколько паразитизм проник в наши отношения, общественные, семейные, личные.

О борьбе между разумом и маркобесием. Об эгоизме и жажде успеха в лучшем смысле этих слов. О любви без искусственных украшений, и поэтических слюнявых определений, суть которых — скрыть правду любви, скрыть невозможность реально любить и увести несостоявшуюся в реальности любовь в область словесных спекуляций и химер слабого духа. Ибо основа любви, по мнению пишущего эти строки, — в свободе выбора. И там, где нет свободы, никогда не будет любви.

Я бы назвал эту книгу «дзэновской» по-сути, она разрушает Читать далее

YUDIK-production: «Экспроприация экспроприаторов…» В.Высоцкий

Новые левые – мальчики бравые ВысоцкийС красными флагами буйной оравою,
Чем вас так манят серпы да молоты?
Может, подкурены вы и подколоты?!
Слушаю полубезумных ораторов:
«Экспроприация экспроприаторов…»
Вижу портреты над клубами пара –
Мао, Дзержинский и Че Гевара.
Милые педики, красятся бабами,
Шашни заводят с друзьями-арабами,
Лгут. Лицемерят. Бросаются фактами.
Носятся с Насером и с арафатами.
Лучше бы, право же, мальчики правые!
Левая власть – это дело кровавое.
Что же, валяйте затычками в дырках,
Вам бы полгодика, только в Бутырках!
Не суетитесь, мадам переводчица,
Я не спою, мне сегодня не хочется!
И не надеюсь, что я переспорю их,
Могу подарить лишь учебник истории
В.Высоцкий

YUDIK-production представляет: Москва-город бессмертных (бывало, выйдешь из трамвая…)

Не могу вспомнить, сколько лет назад я последний раз посещал Москву. Не менее 17, может — больше.
Совершенно не привлекает сей город-спрут, высасывающий из людей энергию. Боюсь представить, сколько надо зарабатывать, и какие ресурсы использовать, что бы компенсировать негативную энергию и депрессивность этого мегаполиса, числом жителей превышающего мою Беларусь, целую страну…. За последние 3 года был приглашаем в Москву неоднократно, и в том числе — в весьма сооблазняющих и подкупающих форматах — на церемонию АУЯСКИ, на конференции, на танго-фестивали, и, даже — поработать. Не преодолел барьер своих негативных предубеждений. Слишком люблю психологический комфорт и игру на «своей территории». Мои города — Гродно и Минск. Это КОРНИ, от которых не хочется отрываться.
В жизни раз 10 бывал в Москве, и всякий раз испытывал подавление настроения и энергии. Единственные позитивные воспоминания — 2 месяца работы на стройках Москвы летом 1995 г. Когда проходил Международный фестиваль Молодёжи и студентов… Но то совсем другая история, об этих воспоминаниях рассказывать надо отдельно : )

Бывало, выйдешь из трамвая,
Бурлит вокруг тебя Москва,
Гремит музыка половая,
Живые скачут существа.

Цыгане шумною толпою
Толкают тушь по семь рублей,
Еврей пугливый к водопою
Спешит с еврейкою своей.

Дитя в песочнице с лопаткой
На слабых корточках сидит,
А сверху боженька украдкой
За всеми в дырочку следит
Озонную.

1991
Игорь Иртеньев

Кровь, кнут, оружие — или доллар ?

«…. Делайте выбор! Другого не дано! И времени на раздумье почти не осталось…»

—  Итак, вы считаете, что именно деньги — источник всех бед и корень зла? — спросил Франциско Д’Анкония. -А вы никогда не задумывались над тем, что является источником самих денег? Сами по себе деньги — лишь средство обмена, существование их невозможно  вне производства товаров и людей, умеющих производить. Деньги придают вес и форму основному принципу: люди, желающие иметь дело друг с другом, должны общаться посредством обмена, давая взамен одной ценности другую. В руках бездельников и нищих, слезами вымаливающих плоды вашего труда, или бандитов,  отнимающих их у вас  силой,  деньги  теряют смысл, перестают быть средством  обмена. Деньги стали возможны благодаря людям, умеющим производить. Видимо, они, по-вашему, источник всех бед?
В тот момент, когда вы принимаете деньги в качестве оплаты за свой труд, вы делаете это с условием, что сможете обменять их на результаты труда других людей. Ценностью Деньги наполняют не нищие или бандиты. Целый океан слез и все оружие в мире не смогут превратить листы бумаги в вашем кошельке в хлеб, который необходим вам, чтобы жить. Но эти листы бумаги, которые когда-то подменили полновесное золото, — символ доверия, символ вашего права на часть жизни людей, умеющих производить. Ваш бумажник — это утверждение, что вокруг вас в этом мире есть люди, которые согласны с этим моральным принципом, потому что он лежит в основе денег. Видимо, это, по-вашему, корень зла?
Вы никогда не задумывались, что является источником благ? Взгляните на электростанцию и попробуйте представить, что она была создана мышцами и кулаками не умеющих мыслить дикарей. Попробуйте вырастить пшеницу без знаний, накопленных и переданных вам далекими предшественниками, которые первыми сумели окультурить злаки! Попробуйте добыть себе пропитание, не прилагая ничего, кроме физических усилий, и вы очень быстро осознаете, что только человеческий разум является источником всех произведенных на земле благ, источником всех богатств.
Но вы утверждаете, что деньги созданы сильными за счет слабых? О какой силе вы говорите? Очевидно, что это’ не сила кулаков или оружия. Богатство — это результат умения человека мыслить. В противном случае получается, что деньги созданы изобретателем двигателя за счет тех, кто не умеет изобретать. Получается, что деньги придуманы умным за счет простаков? Тем, кто может, за счет тех, кто не может? Движущимися к цели за счет бездельников? Прежде чем деньги можно будет отнять или выпросить, они должны быть созданы трудом честного человека в соответствии с его возможностями. Честным я называю того, кто осознает, что не имеет права потреблять больше, чем производит.

Товарообмен посредством денег — вот закон чести людей доброй воли. В основе денег лежит аксиома, что каждый человек — единоличный и полновластный господин своего разума, своего тела и своего труда.   Читать далее